-
叫魂，招魂，召魂：叫魂家鄕话叫「讴魂灵。」小孩受惊吓昏昏沉睡，说他患病罢，既没发烧，又没疼痛；叫醒了没精打彩，不想吃，不想喝，一味想睡。这种情况家鄕叫「吃吓」，就是魂灵（魂魄）出了窍，失落在受惊地方，没有囘入到躯壳中，必须要将魂灵叫囘来归了窍，病就会痊愈。讴魂灵有几种方式：㈠在灶上拿去镬子，放上一面米筛，筛中放二只碗，一只盛满淸水，另一只碗，碗口糊上张如毛六纸一类纸，一人站在灶前，右手持一枝筷子，蘸了淸水，滴在纸上，同时叫「某某魂灵囘来」，「某某灵魂灶神
-
叫魂，招魂，召魂：叫魂家鄕话叫「讴魂灵。」小孩受惊吓昏昏沉睡，说他患病罢，既没发烧，又没疼痛；叫醒了没精打彩，不想吃，不想喝，一味想睡。这种情况家鄕叫「吃吓」，就是魂灵（魂魄）出了窍，失落在受惊地方，没有回入到躯壳中，必须要将魂灵叫回来归了窍，病就会痊愈。讴魂灵有几种方式：㈠在灶上拿去镬子，放上一面米筛，筛中放二只碗，一只盛满淸水，另一只碗，碗口糊上张如毛六纸一类纸，一人站在灶前，右手持一枝筷子，蘸了淸水，滴在纸上，同时叫「某某魂灵回来」，「某某魂灵灶神
-
以前，家鄕有些民俗，起源无从查攷，兹就我曾亲身经历过的，略述数则于后：叫魂这不是招魂，招魂是有人客死他鄕，怕他不能魂归故里，才用的方法。叫魂通常是有人受了惊吓，小孩较多，有时大人也有，不一定受惊，卧病在床，药石罔效，姑妄试之。我娘生病时，请多少郎中，喝了多少苦水，依然不见起色，我祖母就用这方法。夜深人静，用梯子爬上屋檐，就坐在那里，一声声叫唤：「××家来罢！…家来罢！…」声音悲悽，闻之令人心酸！但是命中注定，我娘只能活三十九岁，怎样也叫不回来了。夜啼
-
一、跳墙有些迷信婦女小孩出生未久，經巫婆胡扯一陣，說甚麼有「災星」，不會長命百歲；於是把小孩頭髮剃光，待二、三歲後，帶到廟上，由和尙或道士放一個小木板凳，象徵爲數仞之牆，把小孩由這邊抱到那邊以表示跳過高牆，消除一切災難。從此蓄留頭髮，萬事大吉，便可活到白頭到老。二、呌魂小兒受到驚嚇，找巫婆看，說是「吓着了」，（卽失魂了），在夜靜更深之時，由小兒母親在房門外邊，呼呌小兒的名字「〇〇回家吃飯穿襖啦！」另一人則應聲答以「回來啦！」如此接連多次呼呌，便可把失去魂...
-
一大套，要点是：表兄的阴体，被小鬼在右脚上点了、一支腊烛，她用法力去掉了，所以脚上的浓疮一定会好，接着，她又用黄表纸画几道符，烧成灰撒在表兄的疮上，说也奇怪，表兄的疮过了不久也就好啦，依科学的眼光来看，表兄的疮，经过多方的医治，已将接近痊愈的阶段，「师婆」过阴，也只是给他心理上的治疗而已。「叫魂」在家鄕经常可以看到，大凡不知事的小孩子，夜睡不宁，好哭乱喊，发烧昏迷，那些迷信的父母，不去请医生诊治，却认为是被鸡鸣狗叫等因吓掉了魂，于是就进行「叫魂」，这个工作
-
曾获李文森中国研究最佳著作奖的《叫魂》，由美国哈佛大学博士、美国人文科学院院士孔飞力（译音）所著。《叫魂》是其代表作，由陈兼、刘旭两位博士翻译成中文，一九九九年一月由上海三联书店出版，每册书价为十九元八角。出版以来上柜热销，读者为其叫好。《叫魂》叙述了满清王朝时，发生在神州大地上的奇异怪事、冤案。有德清的石匠们、萧山事件、苏州乞丐等事。书从德清故事开始，细节细腻，文字通俗，读来趣味性甚浓。清乾隆三十三（一七六八）年，德清县城（今乾元镇）的东门城桥水门坍塌
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19