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甘肅永靖西南河源積石山中的炳靈寺,是西晉迄淸的佛敎聖地,自漢武帝取河西開湟中以來,特別在唐代,它是絲綢之路隴右南段和唐蕃古道上的必經之地。且因蓮花山(古稱五峰山)北麓,即炳靈峽南岸閻王砭山的風林關,是鎭守河(西)隴(右)的要塞,所以這裡是古今兵家必爭之地。《水經注》載:「風林,山名也,五巒俱峙,耆彥云:昔有鳳鳥飛游五峰」,故有是稱。「風林關里水東流,黃草白榆六十秋。邊將皆承主恩澤,無人解道取涼州。」這是唐代著名詩人張籍,在敬宗寶歷元年(八二五)題風林關的...
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以嗣漢道敎協會理事會、道敎嗣漢六十四代天師張源先爲團長,副秘書長賴雲塔、陳嘉讓爲副團長的參訪團37人,於六月一日,抵甘肅省平涼市。這是到崆峒山觀光訪問的第一個台灣道敎大型團體,該團由台中、台北、台南三區的道敎團體負責人、道觀大法師、道士及會員組成,嗣漢道敎訪問團這次到大陸觀光,參觀地西安、平涼、成都,行程九天。旅程重點是平涼崆峒山。全團人員於六月一日下午七時,到達平涼賓館,個個胸前佩戴著「中國台灣嗣漢道敎平涼市訪問團」徽標,正副團長走在隊列最前頭,三位西裝...
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本省(甘肅)在國人的心目中,一向以西北「邊省」視之,其實以地理位置而論,正是全國的腹心之地;而省會蘭州,更是國土上的幾何中心。其所以被人目爲邊省者,大都因周、秦、漢、唐以後的政治、文化、以及經濟的重心,偏於東南各省之故。不過歷代的軍事家以及交通界,對本省尤其視蘭州,爲國防重鎭與交通樞紐。因爲地形的重要,無形中就成了本省的省會。筆者曾兩度在蘭州,接受文武高等敎育,結業後又在嗓梓服務多年,而以留在蘭州的時間較多。因而對蘭州的風情奇景知曉亦多。爰就所知,報導於...
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抗戰期間在天水的陸軍騎兵學校,敎育長江西鄱陽胡競先將軍,文武兼資,曾作「秦州歌」,並配以樂譜,天水軍民高唱一時,傳爲佳話,該歌詞中頭兩句「羲皇故里古秦州,渭繞卦台流」。就是從伏羲皇帝說起的。太昊伏羲,敎民佃漁蓄牧,畫八卦,造契書,相傳爲甘肅天水人,故天水有「羲皇故里」之稱。伏羲廟在天水的城內之伏羲城(天水縣城分五城),佔地萬餘坪,面積約爲伏羲城的四分之一,足見廟宇之大。伏義廟本地人亦叫「人宗廟」(人類宗祖之義),伏義氏又叫「人宗爺」。因爲伏羲爲上古時候的...
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历史文化遗迹应受到保护,已是社会各界的共识。而我国保存完好的国家级历史文化名城—甘肃省天水市(古名;秦州),却在「充分利用现存的历史人文资源,发展城市经济的旗帜下」,整体风貌遭到不同程度的破坏,甚至有些古迹被毁,时至今日拆除元、明、清古民居的工作还在继续。这种采取以破坏名城古民居为代价,来发展所谓的市场经济,实际上就是杀鸡取卵。保护名城古民居的重要意义天水名城除了人文景观、旅游名胜以外,保存完成的元、明、清古民居则构成了名城一道最亮丽的风景线。甘肃省
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作者按語 作者對大陸家鄉的熱愛和難以消解的鄉愁,前後去過大陸六次,而這次坐上長途火車,從九龍到北京,再到天水,蘭州;除探親尋訪老友之外,沿途還巧遇貴人相助,受到他們熱情的款待,使我永難忘懷。又感海峽兩岸朝向正反兩極的道路,加速消長,一邊與時間賽跑努力建設,突飛猛進,大力開發大西北而努力,另一邊走向台獨死亡之路,迫使大企業外移而不自省,更自欺欺人廢除核四工程繼續興建,引起國人共憤,也激發本人憂心國,悲憤不已。大陸探親旅遊開放後,我前後去過六次;但這次是我認...