-
古人有言：「死别已吞声，生离长恻恻」。又说：「世上万般悲苦事，无过死别与生离」。死别太悲痛悽惨了，这里姑不谈它，仅谈一谈离别古诗及其意境吧。江淹别赋：「黯然销魂者，唯别而已矣！」离别总是人间一件不如意的事情，所以说「黯然」但别亦自有其意境。而使人愁思萦梦寐牵连，所以说：「销魂」。往昔在大陆上，我常看见一些青年男女，送爱人上火车或轮船，那种依依不舍之情，欲哭无泪之状，才想到古人造字用意之深，只这一个「别」字，就像「孤孤另另的一把刀」。这一把利刄，直插在离别
-
未高。且无鹰隼意，留滞莫辞劳」。记动物诗也。李白白胡桃诗云：「红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠」。记静物诗也。记物之外，尙有题物之诗：如杜甫李潮八分小篆歌，韩愈石鼓歌。至题画之诗，今更多见。记事之诗，即所谓叙事诗。最长者是古诗为焦仲卿作。如蔡琰悲愤诗，自叙诗也。韦庄秦妇吟，叙人诗也。白居易琵琶行、长恨歌，吴梅村圆圆曲，皆记人之诗。记时之诗，因时兴感，如杜甫重阳诗：「老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为整冠
-
農曆九月初九，是我國民間傳統的重陽節。重陽又叫『重九』。魏文帝曹丕在《九日與重繇書》說：『歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月併應，俗嘉其名，以爲於長久，故以享宴高會。』因古人常以陰陽解釋宇宙間的各種現象。九月九日是陽月陽日，兩陽相逄，故而得名。重陽是個古老節日。南朝梁代吳均《續齊諧記》載，東漢時，汝南有個桓景，跟隨名士費長房學道多年。有年重陽前夕，費長房對桓景說：『九月初九，汝南會有大災難。你趕快回家，叫家裡人縫制紅色小袋子，內裝茱萸，掛在臂上，然...
-
抗日戰爭期間，柏樹巷洪彥超（一九一四—一九五八）先生在家招生授課之暇，常捕捉蟋蟀作鬥咬之戰，名聞遐邇。一九三八年秋，余在瑞中求學時，曾攜蟋蟀與之一決雌雄。彥超先生家中蟋蟀均置於五十支裝香菸鉛廳內，視其鬥咬能力強弱，冠以總司令、軍長、師長、旅長、團長……之名。鬥時，攻方放蟲於木製桶內，以一方小瓦片以桶壁為巢，雙方主人以中、食二指輕敲桶壁，擬作戰鼓助陣。兩蟲聞聲揚鬚循桶相向而行，為占巢而鬥，勝者占巢，瞿瞿而鳴，敗者落荒而逃。余以四蟲輪流鬥彥超先生一「團長」，...
-
杭州西湖的氣候，春夏秋冬，四季分明。每屆淸明已過，立夏將臨，也就是春末夏初，紅了櫻桃，綠了芭蕉的季節。杭州初春多雨，夏日苦熱。一年好景，除去秋高氣爽的時期之外，就是湖上春深的時候了！要知道九十春光，是否將盡，那就要先看楊柳。如果絲垂滿地，飛散楊花，則春天就快要完了。而要看楊柳，又當先出湧金門。何以見得？且看黃性之的詩句：湧金門外柳垂金，三日不來成綠蔭。折取一枝入城去，敎人知道已春深。在北宋的時期，已經有湧金門。門在民國成立以後，業已拆除。現在只有湧金橋，...
-
淸當乾嘉之際，政治已趨下坡，惟社會尙席豐履厚，東南人士更雅歌文物，詩酒風流。揚州阮元（雲台）以博學通經之碩彥，於嘉慶元年前，任浙江學使。署在西湖之濱，有荷池、虹橋、小亭、竹樹蒙密，入夏萬荷競發，淸芬襲人，阮元著書課士於其中，名其亭曰定香，係用放翁「風定池蓮自在香」之意。阮氏於嘉慶三年（戊午）任滿返京，次年奉命撫浙。由陳曼生等集錄阮氏在學使任內與諸生倡酬及課士之詩賦等稿。名之曰「定香亭筆談」。筆談中記有仁和蔣蔣山（徵蔚）經學齋詩多首。蔣曾隨阮遊越東，走筆成...
-
天質自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解慍，願斵五絃琴。
-
自古彭城列九州，雲龍遺跡幾千秋；戲馬台前聲細細，放鶴亭中韻悠悠。綠柳烟鎖黃茅崗，紅杏花飛燕子樓；西楚覇王今何在？城外黃河空自流。
-
古詩兩首史直遺作愛梅冰天雪地，到處荒涼；百花逃避，唯梅獨芳。美化人間，冷艶寒香；花之聖者，國歌頌掦。天下為公，芬潔萬邦；愛梅之國，國富亦強。美哉梅花：永生不忘。夜雨 前人風風雨雨，哀哀悽悽。人生道路，高高低低。平了不平，奮鬥不息。花落多少，誰來憐惜。天主之愛，愛在愛裡。遵禮義崔永德居家處靜守綱常 禮義持躬遵上蒼純正不私循世德 溫馨人間勝天堂陋室居前人陋室安閒好養神 清風明月作芳鄰榮華富貴置身外 散溢德馨避俗塵歸鄉晤舊前人相對無言歲月遷 舊情隔絶四旬年歸來猶唱山...
-
月前欣接前駐孟買副領事心純兄信，元旦翌日，忽聽前外交部同仁水二哥自英倫廣播阿拉法特在突尼斯巴解總部接受記者訪問情形，兩慶重疊，喜出望外。我三人曾隨前駐印大使羅家倫先生共遊天池，感懷之餘，爰賦五古一章，用志巧遇。 ——丁卯季冬英倫析時事 阿拉法特情 喜展心純信復聆二哥聲 姓名先播報 纔辨老友音睽違三十載 地域東西分 突厥餘夢想天池故國心 但願人長久 翹企河之清
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19