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銀瓶烈女，岳飛之女也；及聞父兄被誣收監，痛父兄之冤屈，遂抱銀瓶投井自殺。有其父而必有其女，岳武穆堪稱一門忠烈！明姜南風月堂雜誌有云：『銀瓶烈女者，宋岳鄂武穆王飛女也。古今歌咏其事者甚衆，惟王梧溪原吉古樂府銀瓶娘子辭；五淸劉先生孝娥幷名二篇可誦。梧溪之辭有引云：娘子宋岳鄂王女，聞王被收，負銀瓶投井死。祠今在浙西憲司之左。逢感其節孝，敬爲之辭：「碧梧落月烏號霜，寒泉幽凝金井牀，綺疏光流大星白，夢驚萬里長城亡。女郞報父收囹圄，匍匐將身收無所，官家聖明如漢主，妾...
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在老一輩來台的鄕長中，裴鳴宇先生是相當受人尊敬的一位長者，由於他急公好義的個性，凡是同鄕有困難相託，他無不設法全力幫助；關於他的生前事蹟和對黨國的貢獻，在來台灣第一代的同鄕中，鮮有不知道的；但是關於他對古詩和聯語的高深修養，知道的人顯然並不太多。民國五十年代，他住在台北市信義路四段四十四巷的一棟日式舊宅內，我則住在同一條街三十巷的市民住宅內，兩家相去只有百步之遙。由於舅公劉作義先生的引介，即得結識裴公，自後常相往還，遂成忘年之交。當時我在台北郵局服務，下...
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鄄城西南十餘里，黃河岸邊董口集。烈女墳墓孝子堂，千秋名勝多古蹟。烈女墳（墳前立一石碑·清康熙皇帝御筆親題詩句）未識夫面繼夫亡，不比尋常烈女行。白髮猶難持晩節，靑春誰肯棄韶光。魂歸地下乾坤老，名留世間草木香。朕淚從來不輕灑，爲爾芳名振綱常。
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寧岡 曾特山我以贛江之水一鍾，獻給你的在天之靈。不是我有懷古的幽情，只因愛國之心古今同。今宵我泛舟惶恐灘中，夜空的星光分外明，岸邊的楊柳隨風走，一切都好像夢一般輕……月牙兒在河灘浮沉，似天仙扔下的瑤台鏡。祖國啊有萬千神奇，何處去覓你的身影？問天公，看江水，聽濤聲，濤聲陣陣，似見歷史的回音——「天地有正氣……凜烈萬古存」，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」！啊！我終於明白了，何必去苦苦尋覓舊蹤。只要有這浩然正氣，就能創造壯闊的人生。
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榮華難久局，盛衰不可量。昔為三春蕖，今作秋蓮房。嚴霜結野草，枯悴未遽央。日月還復周，我去不再陽。眷眷往昔時，憶此斷人腸。——晉·陶淵明「雜詩」作爲羣體的人類，世代相續，生生不息，前景不可限量；但作爲個體的人，則抗拒不了生老病死這一自然法則的制約。暮年和衰老，是人生戲劇的尾聲。就人的軀體而言，暮年已接近終了和毀滅，有其無可奈何的悲劇性；但就人的精神而言，只要理智還淸醒，暮年最有資格囘顧往事，總結人生。這時酸甜苦辣各種滋味一齊湧上心頭，其思想情感更加豐富、濃...
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「閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。」這是唐代大詩人李白寫的釣魚詩句。釣魚，雅稱垂釣，這在我國已經有數千年的歷史。如今釣魚這有益健康的休閒活動，越來越被人們所喜愛。在雙休日、節假日時，支釣竿在手，綠樹叢中抛出魚餌，順便讀讀釣魚的詩句，實在是一項難得享受。俗話說：「春釣灘，夏釣潭，秋釣蔭，冬釣陽。」可見一年四季皆可垂釣，古代詩人寫下了很多四季垂釣的詩句，今天讀來，仍覺得趣味盎然。寫春釣詩的最為膾炙人口的要數自稱「煙波釣徒」的唐代詩人張志和所作的〈漁歌子〉：「...
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江南曲 南朝·梁·柳惲汀洲採白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返，春花復應晚。不道新知樂，只言行路遠。同柳吳興何山集送劉餘杭 南朝·梁·吳均王孫重離別，置酒峰之畿。逶迤川上草，參差澗裏薇。輕雲紉遠軸，細雨沐山衣。檐端水禽息，窗上野螢飛。君隨綠波遠，我逐清風歸。答湖州迦葉司馬問白是何人 唐·李白青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是後身。自遣詩 唐·陸龜學五年重到舊山村，樹有交柯犢有孫。更感卞峰顏色好，曉雲纔散便當門。西塞山泊漁...
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闲来无事，吟咏古诗词，不仅可以陶冶性情，开阔视野，宽广胸怀，提高生活质量；而且还能从诗中学到古人们的养老绝招，对强身健体，益寿延年，好处大焉！睡眠足「华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。」这是半山翁老人的诗句，极言睡眠对于长寿的重要性。「无事以当贵，早寝以当富。」这是宋代大文豪苏东坡，赠给一位好友的养生格言。在这里苏轼除了强调精神力量对养生的重要性之外，特别提出早寝，以保证睡眠充足的养生道理。巧护脚陆游在一首诗中写道：「老人不复事农桑，点数鸡鸭亦未忘，洗脚
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臨川 殷新波日子滑過春分的朗闊，便直奔清明的哀惋而去。徜徉於沸反盈天的集巿，已能聽見小販商賈吆三喝四地叫買祭品。猛然瞥見攤鋪上紅的香蠟黃的元寶和花花綠綠的冥鈔，心頭湧起一絲淒淒的感受。想想那些先後逝去的親人和朋友，不免生出世事多變人生短暫的喟嘆。清明就像一杯酵母，總在陰陽之間漸趨生疏淡忘的時候，和著紛紛揚揚的杏雨，讓懷舊的心靈膨脹濃濃的憂思。對於敏察細膩的靈魂來說，清明總是充溢著憂郁感傷的色彩。唐代的杜牧便有「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」的千古絕唱。...
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何氏至樂樓叢書第十三一九七六年四月影印淸道光海幢寺刻本江山易主索誰償。 簪紱從王事可傷。正誼肝腸同氣淚。 懷人感事不尋常。右陳顒菴先生讀天然和尙詩絕句三首之一。天然和尙乃明末高僧，番禺人，本姓曾，名起莘，字宅師。年十七補諸生與里人梁朝鍾、黎逐球、羅賓王、陳學銓輩，並以高才縱談時事。擧崇禎癸酉鄕試，總督熊文燦疏薦當授官，辭不受，謁僧道獨於黃巖，尋祝髮於匡山，住歸宗寺，法名函昰，一名麗中，又名天然。常與熊開元、黃端伯、金聲等以禪悅相契。旣返廣州，主法訶林。丙...
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