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在中國傳統民居中，建築裝飾常常成載著一定的文化現象，有著深厚佛教文化背景的定海，在其傳統民居裝飾上，佛教紋飾圖案特別明顯，傳統民居已成為佛教文化的一個載體。
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老包头（今东河区）北梁古民居的房檐，是指屋面顶部檐口的出挑部分。这个出挑，又依靠下部为椽檐，上部为飞檐的两层椽子来布局。老工匠们讲究「木匠看三、瓦匠看二」，具体是说屋面顶部房檐的出挑，应是房柱高度的十分之三，这由木工掌握；下部砖砌墙体「腿子」挑出的高度应是房柱高度的十分之二，这又由瓦工掌握。由此可见，房檐尽管在房子的上部，但其基础工序却是从下部就开始了。瓦工先将墙体砌到一定高度，然后在砌筑房屋侧面的外围护墙——山墙的前出部分墀头墙时（山墙的前墙口立式墙体
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南昌 易清南昌市安义县是个文明古县，经中科院古脊推动物与古人类硏究所实地考证，五万年前古人类就在安义土地上繁衍生息。境内八大景观、六大遗址名闻遐迩，尤以「七篮洞」、「圣水堂」、「孙虑城」、「古村群」等名胜古蹟赏心悦目，流连忘返。「古村群」的京台、罗田、水南三个村地处南昌至安义之间，离县城仅十公里，且三村呈三足鼎立状，彼此之间相距仅一里之路。京台村有古民居二十余幢，清代古戏台一座，明代麻石门牌坊，砖质宝塔，古水井三口，而最大的一幢古民居竟有四十八个天井
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四合院，简单地说，就是四周有房屋的院子，是中国古老的传统院落式民居住宅，其数量和种类，当首推北京为最。然而，四合院在老包头旧城区（今包头市东河区）也比比皆是。虽然在一九九年年「五·三」地震后开始的数年旧城改造中，从西门大街到东门大街以南的四合院已被拆除，但在北梁地区却仍可见到院落成片、墙脊相连、宅门对视的幸存院落，构成了与当代楼群住宅截然不同的古民居住宅建筑风格，而接近四合院的第一道景色就是宅门。宅门，俗称大门、院门、街门、门楼。老包头四合院的宅门多为
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老包头（今东河区）北梁四合院的房屋，多采用满面门窗的形式。满面门窗就是房屋正面除窗台下部的外砖内坯的槛墙外，上部均为木结构的榻板、风槛、窗扇、窗棂，直到房檐椽条。中国古代建筑多以柱梁木制框架为承重结构，在台阶（台基）上先立起木框架，然后建好屋顶，再砌装门窗，这也称为「装修」。东河区北梁的古民居门窗大多属于这种样式，而且这样的门窗还可以根据需要拆装、移动、变换。我国自宋朝起就「凡庶人家，不得施五色文彩为饰」的规定，明朝又强调「庶民居舍，不许饰彩色」，一直
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編按：徐念萱小姐，畢業於輔仁大學日文系，忠誠幹練，任職高雄市南六企業股份有限公司，生產不織布及保養品系列產品，並在浙江平湖市設廠，外銷日本等許多國家，甚受歡迎！徐家滿門俊秀，大弟徐佩韋爲著名牙醫；二弟徐佩宏畢業於臺大，任職上海臺企；妹妹徐佩弦畢業於中央大學法文系；父親徐疾服務於土銀退休，熱心同鄉會活動；母親賢慧，勤儉治家。子女學有專長，一家和樂，善盡社會責任，誠爲青田在臺模範家庭之一。
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任何审批手续（如：城市建设许可证、拆迁许可证）的情况下，就来强行拆除名人哈锐的古民居。据甘肃省文物局（一九九八）十四号文件批复：1.哈锐故居主体建筑系清代建筑，部分构件有明代、元代建筑风格和特征。2.哈锐作为中国回族史上独一无二的翰林公；西北少数民族企业的创史人；……保护好其故居具有重要的政治意义。就在刚要拆除时，由于哈锐后裔和澄源巷的数百民众奋力保护（哈锐后裔哈维璋被民工打得遍体麟伤、门牙都被打掉的情况下），才迫使拆除名人古民居的工作没有发展下去。但是近日
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二〇一四年六月十九至二十三日，本会年度故乡寻根团，老中青三代聚集五十七人，由王大川理事长亲自率团，访故乡青田，协助乡亲们寻根之旅，全程愉快美满，梗要胪陈如下：华隆餐厅青田菜 伯温酒店迎归来六月十九日台办主任王景春先生、台联林雪瑞会长等人，从温州龙湾机场至新华隆酒店主持迎宾餐会，安排伯温大酒店住宿等，颇多辛劳，至感温馨，下列文字致表谢忱！乡土人情家乡人，落叶归根青田城。佳肴美酒故乡味，品在嘴里爱在心。台办台联迎归人，和乐青田一家亲。缙云河阳古民居 朱潭山旁
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