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寺附近上述枯木庵傍邊有醮同池一處，池端有樹葉繁茂的大杉兩株，寺中記載，乃王審知和僧眞覺的手植，俗傳瀑布下的水潭中，藏有惡龍，每二年出現時必有暴風雨來襲，發生山走洪漲的災害。叫做磨香石的名勝在寺的東隅，卓錫洞和一洞山兩岩洞則在寺的東北。
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据史籍记载，在距今约一五〇〇多年的时候，即南北朝时期，曾经设置一个名为「木兰」的县。古代的这个木兰县，虽与今天黑龙江的木兰县同一名称，却是一古一今，一南一北，大相径庭。后者为一九〇五年（清光绪三十一年）所设，位置在松花江北岸，因境内有木兰达河得名。古木兰县是本文所要探寻论及的。一古木兰县最早见之于《南齐书》。据《南齐书·州郡志》，南齐司州的安蛮左郡，领有木兰、新化、怀、中聂阳、南聂阳、安蛮等六个县。《南齐书》未明确记载何时设置古木兰县。但有关司州的说明中
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两岸开放通邮，故乡音问频至。除了姪辈家书，多的是师友门生消息。隔阔四十多年，一旦鱼鴈互通，照理应该十分欣喜！可是，这两年来的邮通，我内心并没有得到预期的快乐。也许是浩劫沧桑，人生露电。一切有为法相，尽成为缥缈的梦境幻影。因此，每一封隔海乡书，反而或多或少带给我沈重的窒息感！尤其最近的两通门人飞笺，同时报道李生煜元的逝世。白云在天，水流归浦！竟使我徬徨虚室，失眠连朝！故乡是纯朴的农村。青山绿野，小桥流水。参天古木，叠翠峦峰。自然景色，恍如画境。四十
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的中心，孔子墓了，孔墓也没太显眼之处，仅墓大些，墓周环以墙垣，孔墓前立有「大成至圣文宣王墓」之大石碑，前另立了一世祖的小碑。其左旁立有二世祖小碑，系其子孔鲤之墓。前为三世祖，为孙孔伋之墓，这种墓葬形式，又有一个说陈：所谓「携子抱孙」的葬法，这就不必探究了。孔林实是一座大园林，园里松柏苍郁，古木参天，绿树成行，敝天遮日，也是世上延时最长，规模最大的家族墓园，它埋掩著几十代万千个孔氏子孙，如今露出些残碑缺石，都掩盖在攀藤荆草之下，若不仔细研察，何人能识？要找四世祖
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㈠ 仰天长啸会宁波，万里鄕关意若何；三径就荒松菊老，莫敎空口呼渡河；㈡ 鄕亲互诉说宁波，风虎云龙笑语和；湘管横磨齐着力，却无蜀道与黄河。㈢ 同道旅游且乐天，大家今是地行仙；但期南极传恩诏，共步彭籛八百年。㈣ 林氏花园废，辜家文物姸；铜驼多荆棘，难得子孙贤。㈤ 先哲已乘黄鹤去，文运空余书院开；惆怅高山徒仰止，心香未许祭如来。㈥ 千年古木有神功，枝叶葱茏腹内空；欲觅桃源何处是，一线天在此当中。㈦ 曲径通幽处，松杉欲囿人；雨中阳一线，窥见绿红新。㈧ 竹桥似弓挂
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其一峨眉形胜好。险韵上吟毫。古木挺天秀，虚云出岫高。佛灯燃圣火，仙草杂蓬莴。四望不可极，山神气自豪。其二峨眉霁色开，绝顶放光彩。古佛藏名山，万方作眞宰。顶礼朝普贤，扶路自南海。静里悟禅机，澄心观自在。五古写实可作游记观律能以少许胜多许可谓才大如海 景德注
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除非传出空空的钟声，又有谁知道这寺院所在。我最爱寺院前山门外一片古木长林，在此缓缓行走，倚坐在石凳或石块上，环顾四周的山林，仰视蓝天白云，仔细估量着整个寺院处在谷地，宽敞而不复杂错综，深藏而不幽隐灰黯；「两岸连山，略无阙处。重巖叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月」，——一如处在长江三峡之中，尤其那满坑满谷的云，晴天早上，一片片，一块块，一羣羣，施施然无心出岫，日出而林霏已开。到下午四时许，又一羣羣，一块块，一片片，冉冉而来，云归而巖穴又瞑，整个山上给云砖
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古木大树，是绿色的国宝，也是不可多得的旅游风景资源。我们湖南的古木大树究竟有多古？多大呢！这个问题，引起了林业专家们的很大兴趣，湖南林业厅成立了一个「古木大树资源考察组」，历时五年，初步调查了全省古木大树的资源状况：树龄三百年或树干中径超过一公尺以上的古木大树计有四十九科、一七三种、四0四0株，现将最著名的分述如下：一、大庸巿罗水鄕有一株中空的「古枫杨树」，中径达五二0公分，树内可关三头大水牛，被称之为「牛栏树」。二、郴县华塘鄕有一株「古罗汉松」，中径
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