-
古无锡地区（无锡建县以前），就有人类的活动，根据五十年代到八十年代期间，在无锡地区出土的古先民遗址（村落）三十多处。新渎发现的先民的遗址中采集到了一批先民使用的工具和生活用品，南泉的葛埭桥和玉祁等地也发现了同期先民遗址，証明了古无锡是远古太湖地区原始民族部落聚居地之一。从发现的陶、石网坠和箭镞等器物来看，当时的先民也从事渔猎生产。陶器制造已能按不同需要按质烧制。到了五千多前，古先民已知道种植水稻，在仙蠡墩遗址中发现的稻壳堆，扁平穿孔的石斧、石奔和双孔石刀
-
的。那麽，为啥要取「吴」为国号？为啥在吴之前还加个「句」字呢？先说说吴字前的「句」字，（因句读句音，后来通常写成「勾」字，正确的写法应为「句」字）唐代大学家颜师古在「汉书」的「句吴」一词的注中明白地说：「句音勾，以吴语句者夷之发声也」。此一发声仍原样留在苏、锡一带的方言中，我们常用的那个「格」字，它既作语助词用，如「我格衣」（即我的衣服）；也作发词用，如「格人眞巧」（即这人眞聪敏）。所以句吴者实乃「格吴」也。下面着重讲「吴」的来历。「吴」来源于鱼。「集韵」说
-
无锡东鄕的吴墟，史书记载说法多种。称吴墟、平墟、梅里平墟的居多；称故吴墟，让王故墟的也不少；还有称泱莾平墟等等。对「吴墟」通常的解释是：因年代久远，城郭破坏废弃。如一九九〇年《文史知识》一文中说：「吴国灭亡之后，太伯城逐渐废弃，被称为故吴墟，故城遗址早已湮没于地下……」。作者认为对「吴墟」的解释，必须把文献、地理和文物遗迹三者结合为依据。故此，补充两种解释：㈠吴墟、平墟，不是指吴城的废弃，也不仅是指吴城址所在的一方地，而是指的在建吴城前原有的大片
-
无锡历史悠久，自太伯、仲雍「奔荆蛮建句吴国」至今，已有三千多年的光辉历史「物因人传、人逝物留」无锡成为江南文明的发源地，古吴遗迹遍及无锡。《史记》把《太伯世家》列为「第一世家」为《帝王世家》之首；太伯和荆蛮人创建的「句吴城」古籍称：「江南第一城」；「句吴城」所在的梅村鎭是写进《中国通史》的唯一江南古鎭。「故国城荒德未荒，年年椒奠湿中堂」的太伯庙，原是古吴城内太伯故居。史载：人们为了纪念他的功绩，根据「即宅为祠」的习俗，把他的故居建修为「至德祠」，汉以后
-
无锡金魁股份有限公司，按照『不脱离历史，不拘泥于历史』的原则，将投入巨额资金，在无锡建起“古吴春秋城”与摄制电视连续剧《古吴春秋》。古吴春秋城建在风景优美的太湖之滨、阖闾城旁的『十八湾』占地140多亩。主要景点有至德殿、吴王宫、演阵场、战鼓墩、荆村、蛮巷和古吴历史博物馆、歌舞墩等。建成后将再现古吴王宫、街道、民居以及荆蛮民的风俗民情，融历史性、知识性、娱乐性于一体的文化旅游城。有三十多集的《古吴春秋》大型电视连续剧，将由北京电影制片厂和无锡金魁
-
远古时，无锡等地的荆蛮民均有「断发文身」的习俗，「断发文身」是荆蛮民的主要标记之一；也是吴文化的重要纽带和标志之一。吴地的「断发文身」在太伯建吴前早有之，「江苏史话」说：「史载「裸国在南方」，今之无锡一带，被发文身，裸以为饰，夏禹曾「解衣而入，衣带而出」。太伯奔荆蛮时，也尊重当地古习，入土随俗文身断发。可想，「断发文身」的习俗在太伯建吴后的相当长的时间内还可能存在着。「断发文身」是如何式样的？历代史书、典籍均有记载，说法大同小异，拿断发来说约有五种，即
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19