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  • 文章「文以載道」論

    来源期刊：《中原文獻》第34卷 第1期　 作者：戚宜君　出版时间：2002-01-01
    关键字： 古文运动 以文载道 韩愈 散文

    韩愈提倡的古文运动及儒学振兴，实为一体之两面，在中国文化思想史上，具有划时代的重要地位。这里所谓的「古文运动」，就是恢复先秦诸子的散文和汉代的「史传文」、「论说文」的写作形式与内容，而摒弃骈文的萎靡文风和僵化形式。所谓「儒学振兴」则是重振儒学的道统，排斥佛教和老庄的清静寂灭思想和境界。「文以载道」是说「文」像是一辆车、一只船或一匹马，「道」就是所载的乘客或货物。因文而见道，因道而造文，二者并重，不容分开；思想要回到古代的儒家，文体也要回到古代朴实明畅

  • 文章（倫理新銓）「文以載道」論

    来源期刊：《洛陽文獻》 第5期　 作者：戚宜君　出版时间：2001-01-01
    关键字： 古文运动 儒学振兴 韩愈 尊儒排佛 反骈重散

    韩愈提倡的古文运动及儒学振兴，实为一体之两面，在中国文化思想史上，具有划时代的重要地位。这里所谓的「古文运动」，就是恢复先秦诸子的散文和汉代的史传文、论说文的写作形式与内容，而摒弃骈文的萎靡文风和僵化形式。所谓「儒学振兴」则是重振儒学的道统，排斥佛敎和老庄的清静寂灭思想和境界。「文以载道」是说「文」像是一辆车、一只船或一匹马，「道」就是所载的乘客或货物。因文而见道，因道而造文，二者并重，不容分开；思想要回到古代的儒家，文体也要回到古代朴实明畅的散文体

  • 文章柳宗元與柳侯祠

    来源期刊：《山西文獻》 第67期　 作者：周敬飛　出版时间：2006-01-01
    关键字： 柳宗元 韩愈 柳侯祠 生平简介 古文运动

    他以历史事实说明郡县制比封建制相对的优越性，把由「家天下」走向「公天下」看做是社会发展的必然之势。这些都反映出他维护国家统一，反对藩鎭割据的政治思想。柳宗元与韩愈大力推进古文运动。唐代古文运动的胜利，是我国散文发展的一个转折点，它打跨骈文的长期统治，开创了散文的新传统。韩愈、柳宗元是司马迁以后最大的散文家。韩愈首先提出古文的槪念，而且不论是诗是文，他都是开宗立派的人物。柳宗元的古文理论比较完备，集中体现在三个方面：一是认为文章要表现正确的思想，要能为时所用

  • 文章唐代傑出散文大家劉禹錫文學名家系列之十八

    来源期刊：《廣西文獻》 第143期　 作者：鄧海翔　出版时间：2014-01-10
    关键字： 刘禹锡 人物生平 中唐诗歌 古文运动

    文·邓海翔刘禹锡，字梦得。生于唐太宗大历七年（西元七七二年），殁于唐武宗会昌二年（西元八四二年），恰好享寿到「人生七十古来稀」的七十岁。史称刘禹锡是我国唐代已努力学习民歌著称和具有自己独特风格的优秀诗人；又是一位积极参加中唐「古文运动」，以隽永畅达的语言，宣传朴素唯物主义和其他进步思想的杰出散文作家，在我国文学史上占有重要的学术地位与名望。北方少数民族，匈奴族杰出后裔关于刘禹锡的籍贯，一般人都沿《旧唐书，刘禹锡传》之误，说他是「彭城人」。其实，刘禹锡

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