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吾国有五千年文化历史，古圣先贤所遗留下来的经、史、子、集，浩如翰海。清乾隆三十八年令敕编纂四库全书，征求全国书籍，历时十余年始告完成，统计有十六万八千余册之多，即使穷—人毕生岁月尙恐不能卒读。淸代山阴（即今绍兴）吴楚材先生所选辑之「古文观止」一书，上自周代计左传、公羊传、穀梁传、国语、国策，与檀弓等经部。次及秦文、楚辞、四史，下逮于魏、晋、唐、宋，以迄有明一代诸大家文集，各选录其中精华者若干篇，全书共计二百二十余篇，凡论、说、序、记、书、赞、传、铭等文体
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古文观止一书流传至广，家喩户晓，中国今日之学人，殆无不知之，不读之者。所谓古文计有二义：一是就形式言，古文系指别于韵语对仗骈偶文而言，专指散文而言之。二是就实质言，古文系指说理之文而别于词章之文。自魏晋以后，文风超于浮华雕琢，一般文人，竞尙词藻，舖演排比，堆砌满纸，成为有词藻而无义质。迄于唐代，有韩愈、柳宗元起而一反浮华雕琢风气，恢复秦汉以上文以载道的朴质作风，即所谓文起八代之衰。古文观止中文，均是这种朴质的文章。古文观止一书系淸代山阴人吴楚材所选
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不知这个题目是否拟得合适？我不过想约略谈一下金圣叹与《古文观止》的关系，而且，主要欲从此『说开去』而已。金圣叹与《古文观止》有何关系？本来，本人胸中并不存在这个问题。近日重读在我看来是金圣叹研究专家张国光教授所作金圣叹评选的《才子古文》的《前言》，才引起我对此有了一点思考。金圣叹和《古文观止》的关系，在这篇《前言》中，说得很清楚。不妨引录一段：『在我国如果要问有哪一种古代散文选本流传最广，阅读的人最多的话，人们会异口同声回答：当然是《古文观止》。诚然
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宋等朝先圣先贤文集硏读。」我给汝回信说：「购『古文观止』一部即可获有上述散文。」据汝就读九江职业大学之弟文生来信说：「已代汝在九江买到『古文观止』一部」，但未说明所购者为那种版本。『古文观止』现有两种版本。一种是清朝康熙年间吴楚材先生所选辑，自东周战国时代到明末各朝先贤文章凡二百二十篇。一种是现代钱伯城先生主篇的『古文观止新编』。他在新编前言虽说以吴先生所编的『古文观止』为基础，但以他认为不当者则予以删除，加入其认为需要加入者，故吴先生原编之『古文观止
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本文作者系国家文学博士曾任台湾师范大学文学院长。现任师大等校敎授、中国古典文学研究会理事长、湘乡文献社长。前应古文学家百川书局发行人熊逸民乡长之邀，为发扬中华文化，踵武前贤，编纂「古文观止续篇」誉重士林。编者
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柳宗元，唐贞元进士，为文雅健雄深，议论踔厉奋发，在「古文观止」里，有他不少文章，他中博学宏嗣，拜监察御史，坐事贬永州司马，涉屡蛮瘴，湮厄感郁，一寓之于文，柳氏有一篇脍炙人口的短文「永某氏之鼠」，亦为其中之一，文中写永州有某氏者，因生肖属鼠，便奉鼠为主，为爱鼠而不畜猫；由是羣鼠相吿，皆来某氏，昼夜窃啮斗争，饱食无祸，某氏之室，成为鼠辈恣意横行的乐园。读了此文，不禁令人感到现在大陆匪区，不论那一个伪机关中，大大小小的贪汚犯，行贿受贿犯，诈欺勒索犯，种种罪犯
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唐德刚先生为之雀跃，老拙亦乐与共鸣焉。缘此项书简，起因于唐先生于传记文学七十一卷六期，发表「南越王（帝）国兴亡史箴」一文，文中所述南越王赵佗，一度曾经脱离中国而称帝，汉文帝派使者陆贾前往劝说成功，赵佗乃上书取消帝号。古文篇名「赵佗报文帝改帝号书」唐先生文中曾加引用，并叙明：记得原文载于「古文观止」。据唐先生说：（见传记文学七二卷一期28页）「谁知绝对不错的记忆，往往绝对有错。笔者此次访台，曾在重庆南路诸家书店中翻查过多种台北近年翻版的「古文观止」，竟然未找到
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古文观止共收文二二二篇，有周文五六篇，秦文一七，汉文三一，唐文四三，宋文五一，明文一八。其中六朝文只有六笃，比任何朝代都少。可说六朝无古文。但六朝前后历时三三六年，超过前汉的二一二年，后汉的一九六年，唐二九〇年，宋三一七年，明二七六年。六朝历时很长，但被采收的文最少，这是値得怀疑而追究的。而且六朝文中这四个作者，其中李宓、王右军、陶渊明都是晋人，作品都近似古文。只有孔稚珪一人，是南齐的土著，浙江山阴人（今绍兴）。他的北山移文，在古文观止中，绝对不是古文
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一、衞人討州吁于濮 隱公四年州吁未能和其民，厚小問定君⑵於石子⑶石子曰：「王覲⑷爲可。」曰：「何以得覲？」曰：「陳桓公方有寵⑸於王⑹陳、衞方睦，若朝⑺陳使請⑻，必可得也。」厚從州吁如⑼陳。（權謀）石碏使⑽吿于陳曰：「衞國褊小⑾，老夫耄⑿矣，無能爲也。此二人者實弒寡君，敢卽圖之。」陳人執⒁之，而請泣於衞。九月，衞人使右宰醜⒃泣殺州吁于濮⒄。石碏使其宰⒅獳羊肩⒆泣殺石厚於陳。（滅親）君子曰：「石碏，純⒇臣也。惡州吁而厚與（21）焉，大義滅親（22），其斯之謂乎？...
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为建党研讨会，以后在木栅又成立分院，在阳明山称为阳明山庄，在木栅称为中兴山庄，而阳明山庄又改为国防研究院，陈辞公及张其昀先生先后任主任。我在研究院工作期间，研读纲鉴易知录，并经常利用空闲研读《古文观止》，这本书分上下两册，上自周代，下至明代，篇篇都是好文章，而且在清代时作科举考试必读书之一。全书凡二百二十五篇，不论我在教育厅工作或在财政部工作，都随手携带在身。我读这本书，其中「敬姜论劳逸」、「赵威后问齐使」及「唐睢说信陵君」三篇，值得提出来与各位乡长分享，兹
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