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世界古文化之演进，大概可分三个阶段：第一阶段是穴野狩猎文化，此一阶段的先民，穴居野处，茹毛飮血，或架木为巢而居，以猎捕野兽维持生活。第二阶段是部落农耕文化，此一阶段的先民，已能制作简单粗糙的农具，可以耕田种黍，作为食物，不需全赖狩猎解决生活问题。并为保护族类的安全，不得不聚族而居，凝成大小部落，以加强防卫的力量。第三阶段是城堡神祇文化，此一阶段的先民，由于攻防武器之进步，部落如无屏障之掩护，即不足保护其族类之安全。所以才设城池以御敌人之侵袭。易经坎卦彖传
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分布在华北地区的中国新石器文化，可大别为两类：一类是「仰韶文化」——也就是本刊上期所介绍的「豫西区」彩陶遗址中提到的那种「彩陶文化」。所谓「仰韶」是指：民国十年，瑞典人安特生博士在河南省渑池县「仰韶村」发现的、中国考古学上第一个史前人居住的遗址；遗址中有红地黑花的陶片及磨光的石器。其后考古学者即以「仰韶文化」一词，来泛指在其他地区所发现的同类型的史前人文化遗址。另一类是「龙山文化」，也叫做「黑陶文化」。那是民国十九年，吴金鼎在山东省、历城县、「龙山鎭
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就历史的意义说，所谓的中原，是和荒远的蛮夷对称的。因为中华民族的祖先是从这里孕育的，中国的古代文化是从这里产生的。所以这块地方具有天下国家和民族文化的代表性。因此中原由地理名词，一变而成中国或天下的代称了。如晋书石勒载记云：「勒因飨酒酣笑曰：若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭竞鞭而争先耳！朕遇光武，当竝驱于『中原』，未知鹿死谁手！」诸葛武侯出师表亦有「当奖率三军，北定中原」之语。这里所说的中原，虽亦有地理上的意味，但是作为中国或天下的代称，更为恰确。就史实而论
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我中国古代的历法，配合四时寒暑，有利于人类的生活和农作。这里所说的历法，就是目前的农历，又叫作阴历，旧历，愚意以采用「夏历」这一名称为妥。所谓「夏建寅。」是以寅为岁首。「寅」，即「止」，寅月。即正月。孔子曰：「行夏之时」。他这主张，当时并未实施，到了汉武帝太初元年，才开始行使，一直传至现在，民间仍旧奉行不渝。孔子因见到我中华是以农立国。历法应以农事为前提。换句话说，中国历是个农历。「春耕，夏耘，秋收，冬藏」。都是农业程序。又以中国大部分地域，位于北温带
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中华古陶，始于史前，积厚流广，传遍欧美。民国十年，瑞典安特生，以任我国地质调查所顾问之便，曾在河南省，渑池广武两县，发掘古陶，因在渑池县，仰韶村掘出的彩陶优异，就定名为仰韶彩陶，仰韶便成为彩陶的标准遗址，史学家便称彩陶文化为仰韶文化，经考证认为所获的彩陶，尽是新石器时代末期的遗物，瑞典阿尔纳氏因之著作河南石器时代之着色陶器行世。安特生又于民国十八年随同地质调查所及协和医院在周口店发掘一较完整的人类头骨，前后九年的发掘，经过中、美、英、法、德、俄、瑞典
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国传统思想中寻找到很多具有哲学意义的理论，并且在指导传统武术修习者的思想，然这就是我们坚信的东西，并努力的发掘著，而且是我们发扬传统武术信念的根源所在。早在两千多年前，古代中国人按照当时的哲学思想和文化模式，从生产和生存的斗争中，逐步创造了具有独特风格的健身与养生方法。中国武术的发展也是中国历史的发展，也是中国社会发展至今的有力证明。但传统武术的特殊传统性，决定了它的信仰是科学的价值的信仰，是一种非宗教形式的信仰，同时由于传统武术的特殊传统性，决定了它的信仰的多元化
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