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正规建筑中所不见的。广胜寺创建于唐，金代曾大修，元大德七年发生剧烈的地震，所以“大刹毁"，现存的殿宇是元廷佑六年（一三一九）重修的。明应王殿——为广胜寺泉水龙王之殿。我国凡是有水的地方都有龙王庙，但这一处龙王庙规模之大，远在普通龙王庙之上。除去规模之大外，它也是龙王庙中极古的一座。殿内四壁皆有元代壁画，其题材为非宗教的，这在古代壁画中极为罕贵。殿建成于元泰定元年（一三二四），是元朝祠祀建筑殿堂的一种类型。殿前庭院很大，供公共集会和露天看戏之用。中国戏曲在元代
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在洛陽如果問「存古閣」，知道的人很少，要是說千祥寺，知名度可就相當大了。千祥寺位於洛陽東關水東岸。這一帶隋唐時代，地名道光坊（里），唐時洛陽縣治曾一度設在這個坊內。千祥寺所在之地，隋時名元壽寺，唐代名昭成寺，內有武后孫女安樂公主所造百寶香爐，高三尺値錢三萬。名畫記云：寺內有張遵禮、程 遜璧畫，西廊西域記圖爲楊延光所繪。昭成寺唐末燬於戰亂。五代，宋、元、廢爲民居。明初重建，名曰「千祥寺」，以至於今。淸代道光年間，馬 恕到洛陽當縣知事，這位馬知縣公務之外，非常...
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形式古朴，充分反映了古代黎川人民的智慧和创造，广泛多样的建筑材料，先进的建筑结构和施工技术，以及造诣深刻的建筑设计和艺术表现力。经过一千多年的风雨洗礼，始终牢牢屹立在资福土地上，演绎出丰富无穷的历史韵味。在资福民间一千多年来流传着一个关于思前街建资福砖塔的传说。宋代思前街是闽赣水陆交通码头，因为福建盛产的木材、毛竹、闽笋、食盐……等物资都是从福建光泽县经厚村河转资福河水运至龙湖、南城。思前街恰恰是中转站。那时人口稀少，生态保存良好，两岸原始森林覆蓋，古木参天
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过多次的浩刼，以致有许多的遗迹，大都是些残坦断壁，但也有完整的建筑物，供人观赏，如君士坦丁凯旋门，和铁达斯拱门，这种建筑物好似我国古代的牌坊，用以纪念功勋。它设计的精美和雕刻的技巧，令人赞赏，传说巴黎的凯旋门，就是以这里为蓝本，而设计建立的。罗马的名胜古蹟，遍及各处，罗马城的观光汽车路线，分做六条，每条路线都要花半天或一天的时间，才能走到看完，一般的观光客，为时间所限，只能选几处著名的古蹟，欣赏一番。我们这次游罗马，找到一位导游陈小姐，她是台中人，在意大利学
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为题，向世界各国作了介绍，一九八三年，在伦敦召开的国际博物馆协会年会上，被列举为中国七个有代表性的博物馆之一。座落在市中心的西秦会馆，修建于乾隆元年，整个建筑风格造型匠心独运，雄伟气魄，是不可多得的历史文物，在四川的古代建筑中是极为珍贵的艺术精品；不仅设计精巧，结构繁复，雄伟瑰丽，金碧辉煌，起伏开阖运用自如，殿宇厅堂疏密相间，且整个建筑层层加高，步移景异，各抱地势，各领风米。馆内有造型奇特的武圣宫大门，腾越奔放的献技、大观、福海诸楼、飘逸轻举的金镛、贲鼓二
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老包头（今东河区）北梁四合院的房屋，多采用满面门窗的形式。满面门窗就是房屋正面除窗台下部的外砖内坯的槛墙外，上部均为木结构的榻板、风槛、窗扇、窗棂，直到房檐椽条。中国古代建筑多以柱梁木制框架为承重结构，在台阶（台基）上先立起木框架，然后建好屋顶，再砌装门窗，这也称为「装修」。东河区北梁的古民居门窗大多属于这种样式，而且这样的门窗还可以根据需要拆装、移动、变换。我国自宋朝起就「凡庶人家，不得施五色文彩为饰」的规定，明朝又强调「庶民居舍，不许饰彩色」，一直
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我们仿佛寻觅到了古代赣文化的根，它是先人智慧的结晶。是古代文明的缩影，它能留存至今，也是个奇蹟。全村至今仍生息著居民八二〇户，四二〇〇多人。民居沿街巷而建，流坑现存的明清建筑多达二六〇处，类型齐全数量众多，规模宏大，称得上全国之冠，其类型包括望楼、宗祠、民居、牌坊、桥梁、码头、水井和古塔等等，堪称我国南方民俗建筑的百科全书。目前，正在准备申报世界「古民居」文化遗产。古老而典雅的流坑村，有人用「奇、特、美」三字来槪括，「奇」指村子的布局全理；「特」指村中古建筑
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张来芳教授纵观中国古代建筑史，雷氏家族所作的贡献最为突出，成就特别卓越。从明代雷礼到清代雷发达、雷金玉一直到雷廷昌，成为历史悠久的雷氏建筑世家，特别是自雷发达以后，雷氏子孙执掌清廷工部营造所掌班（建筑总设计师），长达两百多年，形成了举世闻名的「样式雷」建筑世家。如果说清代雷发达、雷金玉是「样式雷」的集大成者，那么，明代雷礼就是「样式雷」的先驱奠基人。换言之，雷礼的建筑文脉直接为雷发达父子所承继和发展，雷发达父子正是承袭发展雷礼建筑遗风而形成「样式雷
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在黄河中下游，历史五千年至六千年。历史学家普遍认为黄河中下游是中国文化的发源地。「人民日报」说，废墟中有一些殿堂式建筑，代表新石器时代建筑的高度发展。考古学家说，这些建筑物可能是原始部族开会、祭祀和举行其他仪式公共场所。图为甘肃大地湾文化遗址发掘出来的古代建筑废墟。（美联社传眞照片）
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一座古代建筑，那种张扬、典雅、灵动，而率性洒脱的艺术风采，的确冠盖江南，一显大唐风范。然而这座古老建筑所蕴育文化内涵的深厚丰饶，尤其値得我们玩索回味。凡是知晓滕王阁的，几乎没有不知道王勃这个文化巨匠的。正是这个「词理典瞻」而「命途多舛」的初唐才子，于上元二年（公元六七五年）省亲交趾而途径洪州的一次偶然机会，在阎都督的重阳饯别盛宴上，笔走龙蛇，大显身手，以妙捷的神笔，留下千秋一序——《滕王阁诗序》，他将斯阁的宏伟气势，登阁的遄飞逸兴，与仕途坎坷遭际，熔于一炉
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