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作者曾在世界新闻专科学校敎授通史七、八年，本文是他对学生的一篇讲演稿，经编者取得同意，特为刋出，以助同乡对我国历史演进的了解。编者
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秦帝國兵法解讀當年必是秦國絕對機密的「兵陣」，經過千年之後，還是被挖掘了出來。陵墓被掘、兵法被破的秦始皇，如果知道世人對他軍事奇才的驚嘆，大槪也會化怒爲喜、得意一笑！
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湖州是江南著名古城，至今已有两千多年历史。湖州的开发史还可以上溯到远古，早在八十万年前，湖州就有人类居住。浙江虽然是全国最后一个发现旧石器时代文化遗址的省份，但湖州市安吉县溪龙乡上马坎则是浙江发现的第一个旧石器时代文化遗址的地点。从「上马坎遗址」时期到当代，在湖州这一方土地上，人类活动从没有间断过。丰腴、富绕的湖州哺育了一代又一代风流人物，也吸引了无数名流学者到此安身立命、建功立业。湖州在历史上享有很高的声誉。在经济上，钱山漾遗址的发现，表明早在四千七百
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年九月版，第三三页。[12] [明]万历《温州府志》卷之二《舆地下·民事》。珍藏明刻本。[13] [明]弘治《温州府志》卷七《土产 器用》。[14] [明]万历《温州府志》卷之二《舆地下·风俗》。[15] 顾光武：《肇域志·浙江》，转引自陈学文《中国封建晚期的商品经济》，第二二一页。[16] [明]万历《温州府志》卷之五《食货》。[17] 张习孔、田玨主编：《中国历史大事编年》第五卷，北京出版社一九九一年三月版，第三四、四四
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系以存贮石刻为主，其所保存石刻之多与名贵，仅次于西安碑林，但不像碑林那样，任令帖贾捶拓损毁，致失外藐神韵。金石家考古家大多知道这个「阁」，幷推许为古石刻最佳保存所。存古阁石刻，大部份已于民国二十一年，运交「河洛图书馆」典藏，小部运交「中原文化社会敎育馆」陈列。幷不似外间所传散失殆尽，甚或流入外人之手。所留价値不高者极为有限，因乏专人管理不无零乱，则为事实。我们不反对「家丑外扬」，特别这一类「家丑」。外扬了，可以激发后世子弟们对历史文物的维护与喜爱。不要再蹈
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我国古代商业的产生，历史悠久。早在周文王时代，就出现”商贾易资“、”商之浅资“[1]、”关人易资“[2]和士农工商四民分业定居[3]的记载。而温州商业的产生，比周文王时代晚得多。据史书记载：自汉惠帝三年（前一九二）驺摇被立为东海王、都东瓯后至清光绪二年（一八七六）九月，温州被辟为通商口岸前的二〇六八年间，温州的商业发展经历了兴衰、曲折的过程。究其原因，它与人口的迁徙、社会经济发展起落密切相关，与战乱、生产力破坏密切相关，也与城乡商品经济发展和对外贸易
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意识形态的灾难不断，高雄市长一声令下，把一座完美而有艺术价值先总统蒋中正铜像，碎为两百多块，以粗暴手段直接做为政治操弄的对象，反而自曝兽性的狰狞。意识形态欲满是满足了，其罪衍欲逃过人民的法眼和公道不易，史家的笔更不会放过。由此事件的启示，今后人民如何诚实面对历史的记忆，这是住在台湾岛上各族群的一大课题。 参考资料：联合报
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满。这些婚俗都有深层的历史背景。歌婚是由群婚到对偶婚过渡的形态。至于入寮、吐婚表现了母权制让位於夫权制的痕迹。在母权制下，婚姻以女方为主，到父权制时，则以男方为主。在过渡时期，母权制还要在风俗上象征性地体现权威。于是在入寮中，丈夫要先到女方家住半年，经受考验；婿手刄婢女，又显示对于母权的反抗。入寮行于贵族中，颇为残酷。平民百姓则用温和的吐饭仪式，表示对于父权的不满。戊午小暑访泽民于金殿伤心话明秋梦中吕祖未曾邀 为访泽民走北郊鼓勇尚能参太和 欢欣先度迎仙桥春深鹦鹉
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文物局局长鲍贤伦先生在浙江省旧石器考古成果新闻发布会上郑重宣布的考古结论。他说，长兴七里亭是浙江人类历史的肇始地。距今十二～七十万年前，七里亭人开始迁移到西苕溪中游今安吉县的溪龙、安城一带。二〇〇一年十月在安吉县溪龙乡溪龙村发现的「上马坎遗址」证明了这一点。在距今一万～六千年间，随着太湖及其周边平原的逐步形成，随着生产力的发展和人口的生息繁衍，生活在西苕溪中游地区的这群古人类走出大山，从北、东、南三个方向向太湖流域分流、发展，成为最早的吴人。上个世纪五十年代末在浙北
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南管演奏，韵律严谨，拍节分明，以闽南方语唱唸，初学似甚困难，若能由浅入深，便知其中奥妙无穷，引人入胜，与其他音乐大不相同，独树一帜。初学以「曲」入手，再而学「指」，进而学「谱」，一方面学习乐器，经此三阶段，大体已能弹唱。若论学习乐器，必须专心一意硏究苦练，熟能生巧，演奏时始能得心应手，出神入化，操纵自如。南管肯定为我国古代音乐，溯源甚远，但因载籍缺乏系统记述，其历史渊源各家论说不一，迄今尙无定论，仍在考证中，但其唱词均依古代「词曲」编成，年代至为久远。我国
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