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河南驾使骡马大车的人，有一定的口令指挥牲畜的行动。这种口令不但通行于全省各县，就是北方各省亦都使这相同的口令。少年时笔者在鄕里过农村生活，对这种口令闻之熟矣。知其声，懂其意，但却写不出是什么字。今就这些口令的声音加以体会，因知各种口令的声音原都是很有意义，很正确的文字，只是被人唸转了音，遂不知是什么字。兹将唸转音口令的原来的文字，擧列如次：⒈『喔哈』！这是命令牲畜向外或向右走，准备超车前进的口令，乃是『外呀』！『外呀』二字的转音。⒉『哩哩』！这是命令牲畜
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東山頭有一個窟子，窟子裡面住一個秃子，種的二畝半谷子。西山頭也有一個窟子，窟子裡面住一個秃子，種的二畝半谷子。不知是東山頭窟子裡面住的秃子，偸了西山頭窟子裡面住的秃子的谷子，也不知西山頭窟子裡面住的秃子，偸了東山頭窟子裡面住的秃子的谷子。編者註：谷子同穀子，在綏遠俗稱帶殼小米爲谷子。
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本刋第十券第六期三十六页，黄文斌先生之大作「拗口令」，写得很有兴趣，笔者亦想一段「急口令」，予以献丑云：天上看，满天星。地下看，一个坑。门前看，一稞松。松上看，卧个鹰。屋里看，点着灯。墙上看，钉着钉。钉上看，挂个弓。桌子上看，一个钟。钟旁边看，一本子经。院里看，起了风。刮散了满天星。刮平了地下坑。刮倒了门前松。刮飞了松上鹰。刮灭了屋里灯。刮掉了墙上钉。刮落了钉上弓。刮歪了桌子上钟。刮翻了钟旁边的经。这叫看，经翻、钟歪、弓落、钉掉、灯灭、鹰飞、松倒、坑平
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舌尖。进沟时，满面红光的游客，两眼热灼，汗珠贴颊。少顷，汗珠没了，面似贴有薄荷，眼光沉静透澈。行入沟中，双肩落满圆圆的金币似的光印。沿甬廊设一溜溜葡萄干摊点，颗颗皆如翡翠，绿成小山包；头上一嘟噜一嘟噜悬垂绿得透明而呈白色的椭圆葡萄，一挂一挂，一摞一摞，因饱满得精巧，如画中丹青，竟给人一种塑料制品的装饰感。待随手取一挂，摘一颗，放入口中，味觉告诉我：是眞的。有相声拗口令：吃葡萄不吐皮。原以为讽剌贪吃者。到了这里，才知道并非凭空杜撰。吃不吐皮的葡萄就是葡萄沟
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有劲，惟末句少『打』，意指少一打字也」。（二）急口令：童谣之一种，又叫口吃令、绕口令。和尚庙里打破鼓，和尚用布来补鼓，你说是布补鼓，还是鼓补布。和尚庙里打破鼓，和尚用布来补鼓，我说是布补鼓，不是鼓补布。（三）禽言兽语：生长在城市的人，尤其是现代工商业时代，很多禽兽的叫声为时人们所不知，决不似农业时代的人们，一听便知道那是属于什么禽类或兽种的叫声。兹随便举些古时代文人墨客描写的禽言兽语摘叙于下：A.禽言：「行不得也哥哥」—鹧鸪鸟。可惜台湾没有，深愿乡长们如果
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绕口令又名拗口令，有些地方叫急口令，是上世纪卅年代民间广为流传的一种语言游戏。它的游戏法则是用语言声、韵、调极易混同的字交叉重叠一起编成句子，要你急速地一口气读好。如果你不认真识别每个句子中特别是连在一起呈正，反走向的三个近音字，念快了，往往容易出错，闹出笑话来。毫无疑义，我们客家地区当然也有本土方言的绕口令，现举两例供读者参考：例一：水打一双鞋，鞋在泥上埋，唔知系泥埋鞋啊还系鞋埋泥？例二：水打一双屐，屐在石上夹，唔知系石夹屐啊还系屐夹石？在例一中，我们
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一、前言故鄕的农村里，除藉以地方戏剧、童谣、儿歌、谜语、道情、莲花落，倒起头（顚倒曲），及农庄上的打油诗各种潜移默化的方式，以收敎育功能外，另还有一种「拗口令」，俗叫「绕口令」或「急口令」，亦为儿歌之一种，利用语言声韵的重复交错，使人唸得越快越不容易正确。农家每于夕阳西下的晚风里，或豆棚瓜架、天棚庵上，老幼聚在一起，个个说荒唐逗着玩，常以「绕口令」来取笑，乐不可友。至于「绕口令」的编演，多出于年长的老者，或智者之手。亦间有从别的省份流传来的，故鄕
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北，首场演出尙未开始，只见各式大小花蓝早已摆满大厅和舞台。「温淑萍小姐含灯说唱，中国一绝」的横幅挂在舞台中央。看到这样隆重的场面。我不由得心里有些惶恐，台湾的观众能接受我们的表演吗？万一不成功，怎么对得起莅临的一千多位观众呢？晩会正式开始了，我演唱的第一部分曲艺说唱，首先是一段西河大鼓《花唱绕口令》，赢得了观众阵阵掌声，我紧张的心情稍有些放松。这时我用河南话说：「我是河南闺女，接下来我为大家演唱一段家鄕戏「河南坠子」。顿时场上掌声响起，鼓掌的人一定是老鄕，挚热
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