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王安石，字介甫，号荆公，宋临川人。其最著名的「上仁宗万言书」，可说是一篇卓越的「政见宣言」。秦汉以来，惟汉贾谊「陈政事疏」足以相比。但贾氏所言，多为人主自保宗庙社稷之计，不若荆公之注重国计民生，以廓然大公，责天子以为国民忠仆。再以苏轼「上皇帝万言书」相较，苏只见局部，王能识大体；苏处处表示对帝室之忠诚，王则处处表示对民瘼之关心。王氏后来主张变法，对宋代政治、经济作石破天惊之重大改革，所有计划，均依据此万言书的理论作蓝图。王氏变法计划。首先进行财政改革
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不深究是非，瞢然吠影吠声以丑诋之者，仍不乏人，如明之杨愼，淸初之王夫之等其尤甚者也。杨氏丹铅录云：「愼案安石之恶，流祸后世，宋之南迁，安石罪之魁，求之前古奸臣，未有其比，虽后汉晚唐之祸，不若其烈……安石以文济奸，党恶又众，至于后世，是非犹舛。」又云：「宏治中，余杭有周德恭，评王安石为古今第一小人。又曰：『神宗之昏惑，合赧亥桓灵为一人者也；安石之奸邪，合莽操懿温为一人者也。』此言最公最明矣。」王氏宋论云：「王安石之允为小人，无可辞也。」而今人禚梦庵论王安石变法
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二至于荆公之被人攻击诬蔑，几全由熙丰变法与三经新义二事。攻击变法者，其重点不外以荆公变法为：生事，迎合，荼毒天下，拒谏，任用非人与歛财为言，兹试分析之。第一，变法非为生事—北宋立国，本不健全[1]，益以宋仁宗四十余年之泄沓，不变法几无以为国，前已略言之。且所变之法，虽不无小疵，大都为前世或前人行之而有效者。[2]此岂为生事。第二，变法非为迎合神宗—宋神宗于既位之初，已慨叹天下之弊事多，即有意于改革，但司马光辈不足以符帝意。故变法之主动者宋神宗，非荆公迎合
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国家一年预算，裁减节省冗费十分之四。梁任公评析说：「夫财政之弊既已如彼，即不言兴利，而节费亦安得已？温公亦非不知之矣，而犹颟顸其词曰消磨以岁月，既不能减，而徒欲诿其难于君上，何其不负责任乃尔耶」？而荆公「以数十年相沿之岁费，而骤减其十之四，此诚天下至难之业，则才识之明敏，其魄力之毅伟，可想见矣」[2]。尤有进者，荆公的措施，虽着重于理财，但其理财的目的，一方面在于搉制兼并，均济贫乏，变动天下之财，以苏民困（着重财富分配的均匀）。一方面在于专力农事，增加生产，发展
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唐宋八大家中，王安石（字介甫，因封荆國公，人亦尊稱爲王荆公）不特是一位大文學家，並且是一位大政治家。我國文人喜歡標榜淸高，憧憬着唐虞之世的那種無爲而治太太平平、淸淸靜靜的生活，對於談法，談刑名，談利的人都予以鄙夷。儒林外史幽默王太守說：當下酒過數巡，蘧公子見他（王太守）問的都是鄙陋的話，因又說起：「家君在這裡無他好處，只落得個訟簡刑淸；所以這些幕賓先生在衙門裡，都也吟嘯自若。曾記得前任臬司向家君說道：聞得貴府衙門裡有三樣聲息。」王太守道：「是那三樣？」蘧...
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商、周之盛轨，揆情审势，旦暮之间耳。故曰：西人之通中国也，天与之也，天与我以复古之机，维新之治，大一统之端倪也。」又「留心天下利病，探硏经济学」（注一）[1]。尝「周咨博采，徧历沿海大埠，至香港、澳门；又旁考西书，至于輶轩译语，镜机甄微。感念时变，乃探综古今中外全局，发愤着庸书内外百篇」（注二）[2]。自称：「庸之者，用也；用也者，通也；通也者，得也，适得而几矣。」（注三）[3]陈炽以为：「今日海禁大开，时移势易，一切因循苟且之行，先朝所未有，拘牵窒阂而
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一、是非之心，人皆有之：人之所以可贵，就在孟子所说的「是非之心人皆有之」的是非观正义感，否则与禽兽无异。近由友人告知，中央日报所载易俊杰「扒灰鼻祖王安石」一文，佥谓王乃大政治家，其变法图强，妨碍既得者利益，「白吃午餐」者恨之入骨，对其百般咒骂者有之，但未闻有谤其扒灰者，要我举王之事以免讹传，免以后图稿费者误引易文，造成将后是非不分滥诬古人的劣行后果。顷二月廿三日黄大受教授于该报有一文为王氏辩诬，然对王氏伟大事蹟，未遑尽述，兹就王氏高洁伟大处，加以补充
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兴国 李盛菉前鄕贤王公子介甫受封「荆国公」，诞生于北宋抚州临川今之临川巿，亦称才子巿，先祖母王氏生于兴国县，虽年代远隔，异居千里，但以血缘以赣人之谚云：「江西表亲，一表三千里，一表三百代。」先祖母乃王公安石之子嗣爱媛，而不才自是忝外孙，尤今理事长黄玠倡导「赣人一体、老表一家，互爱互助」之呼吁，以及久闻王公变法对国家与后世之伟大贡献，令我终生敬仰。日前闲阅文选苏洵「辨奸论」一文，其内容污蔑王公名节，不禁亲情鄕情沸腾、愤恨齐扬地击鼓鸣冤，爰以安石公平生行谊之
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萍乡 刘炳继戊戌变法到去年已一百周年，对我国近代史上这一伟大的改革运动，中央有关单位举行一系列的纪念活动。我抓住农闲时光也阅读了有关书籍，其中接触到一些关于文艺阁先生的史料，深受感动，更加激发了我对这位鄕贤的崇拜之情。文廷式，字道希，号艺阁，晩号纯常子，我市城区花庙前人。（现市政府右后方）他是在变法前活跃于中国政治舞台的知名人物。他虽不是运动的中坚力量，但是「帝党」，是变法运动积极的支持者的拥护者，也是变法失败后受株连差点掉了脑袋的人。他思想开明。学养
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文廷式是晚清光绪年间一位有才华、有思想、有胆识的皇帝近臣，集政治家、史学家、文学家于一身。他的爱国忧民思想、维新变法主张、刚直敢言性格，当为江西晚清名人中的代表人物。文廷式，字道希，号芸阁、罗霄山人、匡庐山人，晚号纯常子等。江西萍乡花庙前人。清咸丰六年十二月二十六日（公元一八五七年一月二十一日），出生于广东湖州府，当时其祖父文晟正任潮州知府，后其父文星瑞摄罗定州事。因祖父、父亲长期在广东做官，他自幼生长在岭南，故他曾有「岭南即是吾乡」语。出身书香
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