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沿河 崔道和時下,一些學書者常以偏離傳統書法之精妙,嬌揉造作出一些怪異的形體及理論,名曰:『見怪不怪,見醜不醜,醜中求勝,讓墨園飄「異」香』。據說:這些「書家」是得示于鄭板橋的「怪石鋪路」所悟。筆者認為:板橋學書,是在夯實了傳統書法技藝之堅實基礎上,悟出自己書法之發展取向的,而不是憑空涉步,平步青雲。故學書者,應是在傳統書法的根基上打下扎實基礎後,再求新的「悟性」,開闢具有自己的個性領域,這是無可非議的。因為書法藝術的現代化發展,要靠我們一代代書人的艱辛...
一、前言光陰似箭,轉眼之間,台北市廣西同鄕會成立,已半個世紀了。在這期間當中,世界局勢和台海兩岸情況,都有好的發展。同鄕會在歷屆理事長賢達英明領導下,各種工作,也有很好的進步發展,並獲豐碩成果。使衆同鄕都很感佩、擁戴。現在,時代即將進入廿一世紀——也是中國人的世紀——我們不可以旣得成就爲滿足,還要再接、再厲,繼續努力,配合政府國策推展,求取更美好的明天!本人忝爲八桂子弟之一,謹就好友介知會方所定題目,陳述管見,以供鄕親賢達參考。二、今後工作發展的方向⒈首...
筆者在「雲南文獻」的「創刋號」中撰寫了「新史學觀點論中國近(現)代史中有關云南的兩個問題;接着在第二期撰寫了「論雲南人的性格」;第三期「外省人「論」雲南」。如今却提筆來寫「雲南人的方向」。此一系列的文章,都期望有助於雲南人的「自我分析」與「瞭解」。當然也同時期望增加別人對雲南人的瞭解。在「論雲南人的性格」一文中,我曾指出:『値得特別重視的是;明淸兩代,中原與江南地區大批軍民的「南征」移民,他們便是現代雲南漢民族的主要來源。這些在中國文化下產生的標準中國人...
中華民國七十五年六月十九日爲嶺南詩友聯誼會成立十週年,春後第五十二次雅集決定以「本會十週年紀念」爲雅集詩題,函徵詩文,編印紀念小册弘揚詩敎,永留紀念,筆者乃一新進會友,恭逢盛會,甚感榮幸,承蒙會長之厚愛,索稿於予,予學殖荒疏,知詩學之博雅,惟功力天才均不足妄作吟咏,爰述數言,就敎於會友同仁,是亦孔子各言爾志,古人以友輔仁之宏旨,膚淺之處,敬乞指正。詩歌之作,在表現人類的情志,世界上任何民族,都有它表現情志的詩歌,不同的是言語文字的差異而已。中國民族之有詩...
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