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的区域，与现今的村类似，但人口较少。我县于北宋神宗熙宁四年（西元1071年）建置时，区分1厢、3都、9图、52乡；历经北宋、南宋、元朝、明朝中叶近五百年未有更动，至明嘉靖元年（西元1522年），将金鱼、丫髻两乡（判系今龙川县通衢、锦归、鹤市、紫市一带）升格并为兴乐都，惟不久划归龙川县管辖。嘉靖廿一年（西元1542年），把厢分为南厢、北厢。明朝隆庆三年，设置永安县（今紫金县），将我县琴一、琴二两图的13个乡划入，至此，我县分为2厢、3都、10图、37乡。迄清末
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一個人離鄕别井，謀生異地，擧目無親，寂寞難遣。欣遇同鄕，倍感親切，往還把晤，共話鄕情，足慰鄕思情懷。倘逢急難之事，彼此照顧互助，可免遭受強暴欺凌，復可進而共謀經營事業的發展與權益的維護。各地同鄕會組織的產生背景，大致是這樣的。是以，同鄕會的組織職能，主要有三：一是聯絡鄕誼，二是互濟互助，三是服務同鄕，增進福利。茲以馬來西亞檳榔嶼大埔同鄕會的組織章程爲例，該章程第三條規定：「本會以聯絡同鄕感情，交換智識，共謀同鄕福利，促進社會公益事業爲宗旨」。至於同鄕會的...
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民國四十三年一月，五華旅台同鄉，張輔邦、張宗良、李國俊、李大超、古煥謨、張民權等前輩，爲響應政府愛國愛鄉運動，發起籌組台北市五華同鄉會，成立大會時，推舉張輔邦先生、爲首屆理事長，然而缺乏經費、又無會所，臨時借用開封街張輔邦辦公室，爲聯絡辦公所在。同鄉會設立後，由張理事長獨力主持，慘澹經營，至六十二年張理事長逝世後，由魏崇良先生繼任理事長，全力籌建同鄉會會所，同鄉會成立後，會址是第一要務，諸位鄉長開始席不暇暖，分赴全省各地，向五華同鄉勸募基金、魏崇良、李大...
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同鄕會的組織，是爲適應聯誼互助的需要而產生，其非政治性的組織，不言而喻。當一個人離鄕別井到外面打天下，謀求生活，不得不依賴朋友的幫助，解決困難。除了少數的親戚或同姓宗親之外，主要的依賴是同鄕。因爲彼此是同鄕，語言習慣相同、一些事故人物，彼此都相認識，交談起來，自有痛癢相關，特別親切之感，情誼油然而生，彼此都樂予相互照顧互助合作了。是以，在過去的中國大陸的通商大邑，每有各縣或各省同鄕會的組織，而在海外各地，同鄕會的組織，更是普遍。中國大陸沉淪以後，吾埔在黨...
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改革開放二十多年來，祖國面貌日新月異，廣東的經濟年年上台階，梅州的巨變目不暇接。然而，廣東文化事業的發展顯得滯後了，特別是植根於民族民間沃土之中的某些傳統文化，好像那三寸金蓮在蹣跚挪動，其中尤以廣東漢樂、漢劇為甚，經濟的持久繁榮，離不開文化全面發展的支撐；而文化素質的全面提昇，則有賴雄厚的經濟基礎。針對經濟與文化懸殊不平衡的現實，近年前省、市政府分別做出了創建「文化大省」、「文化梅州」的決策。我以為，這是為構建和諧小康社會而作出的戰略舉措，認認真真地付之...
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台北市五華同鄉會自民國四十三年一月十七日成立迄今，已屆滿五十週年。回顧初創之期，在前輩：張輔邦、李大超、李惠堂、魏崇良、古煥謨等鄉老，先後熱心奔走海內外，謀求諸同鄉出錢出力支援，厥功至偉。以至乃有大樓會所之建立，獎學金之創設，台北縣觀音山墓園之購置，五華文物如：「縣誌」、「詩苑」、「今人簡歷錄」、「人物傳稿」、「鄉土述林」等等之編印。又蒙歷屆理事長、監事長、理事、監事諸公之領導與通力合作，以及全體同鄉熱心的鼎力支助，使會務不斷擴展，始有今日翹首於各同鄉會...
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海南省文化历史研究会努力的成果得到巩固与利用，为海南的经济发展、文化繁荣、社会进步发挥更大的效用，特发出如下建议：1.在海南省图书馆开辟海南现代文化名人展室。专门陈列展出他们的照片、简介、著作、手稿、实物、资料，宣扬他们的成就、精神、风范及影响。在海南大学图书馆、海南师大图书馆和其它有条件的地方，也应开辟更多海南现代文化名人的专门的展室展馆。2.在海南现代文化名人的家乡、故居、学校建立纪念塑像。在他们家乡县镇的公园、广场，村庄的路口，就读过的母校，故居的门口
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