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「傳記文學」第七卷第六期戴王冠吾君所著民初吉林革命史兩則,其一爲章太炎痛輓熊鈍初,謂『熊鈍初先生,別署嘯根,淸末在吉林,長春等處,從事革命工作,不愼被捕,就義於吉林省巴爾虎門外,時吉林巡撫爲陳昭常,約在民國二年二三月間,吉林省城各界人士在巴爾虎門外空場,集合省城各校學生商民開大會追悼,最令人注意者,當追悼會開始時,章太炎先生適在吉林,報吿熊鈍初先烈在吉革命事蹟曁就義始末,痛罵陳昭常之兇惡,(陳仍在吉林任職)太炎先生親書輓聯,懸掛於台前兩邊柱上,其聯語云「...
夫大德者,必得其寿。又曰:「仁者寿」。吾鄕凌绍祖先生,字龙孙,固寿德兼备而为吾辈所心仪者也。今逢七秩双寿,众谋祝嘏,先生逊辞不受,曰:「七十今已非稀,胡寿为?」众曰:「先生以杖国之年,鄕会赠以杖,舍而不持,矍铄康强,必臻耄耋期頣,七十固非稀;第以先生之才华德行,诚为今世之所稀也」。请申言之:尊翁寿昌公,愤满淸之腐懦,国势日弱,遂弃文就武,参加革命,先生继父志,报党国。求学时代,辄创革命文艺,起衰振颓,为当道所嫉视。抗战以前,从事党务,由县而省,尝遭敌派之
麟介绍,和章太炎(炳麟)及爱国学社诸人认识,渐与革命党人相往还,油然萌起了光复汉族之志,因易名光汉。他实际参加革命的行动,可得而述者,约有下列数事:一是光緖甲辰至丙午间,师培先后在上海和蔡元培(孑民)、龚宝铨、陶成章等组织「光复会」;以及与章太炎、邓实(秋枚)、黄节(晦闻)、陈去病等人倡「国粹保存会」、刊行「国粹学报」,表面是硏究学术,暗中却是鼓吹排满,实行革命工作。二是光緖丙午冬,俄人进兵东三省,全国骚动,师培与蔡元培既把原已刊行的「俄事警闻报」改为
硏究班第一期,从此参加革命行列,奠定报国立业之根本。嗣又先后结业中训团党政班第七期与革命实践硏究院十九期。先生于政训硏究班毕业后,即奉派至华北商震部队中,担任政训工作,历时达五年之久,彼时外有日寇进迫平津,内处复杂环境,先生皆能坚守信心,克服困难,达成上峯所赋与任务。民国廿六年「七七」事变后,先生转任第三战区第二挺进队政治部主任,驻于江苏宜兴境内,除加强部队对敌伪及**作战外,并抚辑流亡,收揽民心,贡献良多。民国二十九年七月转任中央军校第三
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