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所敎之国文敎材中、有文化基本敎材(论语孟子)数章,学生不求甚解,只求粗浅大意,能应付升学考试即可,故敎起来轻松愉快,亦未影响升学成绩,课后深感论语精微深长之处甚多,包括修齐治平之道,不惟治国安邦之领袖人物要读,各级公务员要读,即平民百姓,为了立身处世,亦不可不读。冒昧不惴,谨摘录论语数章,参考广解四书,论语正义,及论语今释等书,再作浅近解释,以表达伟大哲人的政治思想。壹原文:子曰:「民可使由之,不可使知之。」浅释:本章旨意,是孔子论为政之道也。也有人以为是
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《漢書·藝文志》云:「論語者,孔子應答弟子時人及弟子相與言、而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語。」因知論語一書所載,多半是孔子弟子所記孔子之言行實錄,初或各記所聞而不相謀合,經編集爲論語一書,當有重同或一事兩記之類,而未及刪者。一、「三年無改於父之道,可謂孝矣。」學而篇:「子曰:父在觀其志,父沒觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」里仁篇:「子曰:三年無改於父之道,可謂孝矣。」研析:里仁在學而之後,已見學而,則里...
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閱四十六期鄕訊所刋,關於使用公墓前的幾個重要問題,綜合諸多卓見,徵求同鄕公意,可見處事之愼重,由衷的敬佩,首先我們認定,凡處理一件公衆的事情,想要得到一個公平合理的效果,必須抱着客觀的態度,在忘我的意境中來硏討事理,從鄕訊所刋五項甲乙兩種意見看來,雖然相距並不太遠,但仍是略有差別,很難指出誰最合宜,爲了尊重雙方的意見,所以我們不把任何一種意見完全摒棄,而依就各方的意念,作一個雙方兼顧的構想,俾能達到相輔相成的圓滿境地,用舉淺見,以供參考。一、關於確定管理...
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蘇禹先生是本刊的常期撰稿者,見識廣博,文筆流暢,對白茆山歌也有深入的研究,來稿本刊,增色甚多。將抒發之文,及在本刊發表的大作,集合成冊,用以交誼,亦以流傳。蒙惠贈一冊,蓋猶好菜與好朋友分享也。恭讀是書,深覺:顧純學先生之序文,足以簡介蘇先生之種切;另選刊一文〈我與小石山房後裔〉,讓編者懷念,所述之後裔,爲編者中學同班、坐位同排之同學顧應元兄也。顧兄早年曾來台灣,二二八後返還故鄉,近聞目疾衰退,在此一并祝福健康幸福。兩文分刊於下:序 顧纯學友好蘇禹,同齡人...
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釋文:濟世寓翁康,淒凄不可望。寫花憐異草,時事一章章。【注】一、曾樸(一八七二—一九三五),字孟樸,筆名東亞病夫,常熟虞山鎭人。近代小説家。清末積極參加張騫爲首的預備立憲公會。鼓吹改良主義。辛亥革命後參加共和黨。任江蘇財政廳長、政務廳長等職。通法文、著《孽海花》、《魯男子》,故居「虛廓園」,即今曾園。二、翁、康:翁同龢、康有爲。《方言》公,稱翁。三、寫花:《孽海花》初爲金松岑(天翮)作,發表於《江蘇》雜誌(一九〇三)。曾樸續成載《眞美善》月刊(一九〇五—...
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黃公望,字子久,號大痴,常熟人。元代中國山水畫傑出畫家。被推崇爲元代四大山水畫家(黃公望、吳鎭、王蒙和倪瓚等四位)之一。有關黃公望的生平事跡,由於史料缺乏,一時難以進行有系統的考證。雖經後世學人不斷努力挖掘,收效甚微。因此給後人留下可資討論的問題不少。就以黃公望曾一度「入獄」,對他本人有極大影響的事件來説,過去已有「被誣入獄」之説,被大多學者認同,但總嫌論据不足。爲此,陳高華先生獨樹一幟,提出異議,引用元人王逢記載,判定「黃公望顯然是張閭的同黨」(陳高華...
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己卯年四月十二日至二十日,余夫婦由山東濟南乘火車經徐州到新沂市(原屬沭陽三區附近的新安鎮)省親訪友,在張廣銀家與沭陽小同學方文烺、方堯成、楊德蔭嫂多位故舊見面談天,回憶往日兒時情況,猶歷歷如新,談起沭陽人休閑時打麻將唱的歌,一時興趣盎然,由我執筆,方明(文烺)等人口唱,以麻將實物操作練習,三場之後抄寫全部歌詞,帶回台灣準備找蔣奇英學長校正,不幸失落,心中悵惘不已。隨即寫信請方明學長再書一份寄來,序言及歌謠如後:序言:在三、四十年代裡,海屬各縣民間流傳著「...
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里人謝覲虞,字玉岑,工詩詞書畫,有聲海上。惜早世。否則必卓然成爲一代大家無疑也。往歲,余于無意中在冷攤購得「羣雅」一冊,係民二十八年抗戰期間上海刋行之一種小型線裝定期刋物,中有「謝玉岑遺詞序」。出金松岑天翮先生之手,文筆高古,未易多得。亟錄出以實鄕訊。嗟乎!玉岑墓木久拱,不知其遺詞後來有無梓行,全稿今又何在?展讀金序眞不勝人琴俱杳之慟也。原序文云:「自樂府嬗變,詞律代詩,詞之慘舒綿眇,則宮徵之奧於是焉存。詞又嬗變而爲曲,詞律雖具,而歌管之法已亡。然則今之...