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蒙藏委員會老店新開張，舊的問題還懸著，新的困擾已經紛至沓來……
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一邊一國、正名運動、獨尊台語、排除中國史……政治翻雲覆雨，滲透到各角落，透露的是思想無依、生活無靠。
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原住民居住台湾这块土地至少已经过一万年，但排山倒海而来的现代文明，将这群台湾最早的居民压迫得难以喘息，他们的文化与未来，面临着最严酷的挑战。面对现代生活必需的就业、就学、就养、就医各方面，他们更须苦苦挣扎，只为求取生存最基本的尊严和机会。经过政府「认定」，台湾原住民目前有十二个族群，但是其中有一支人口最庞大的流动族群——都市原住民，却很少有人注意到他们的存在，他们就像是一盏盏随时会熄灭的灯火，在都市辉煌的霓虹灯下，寂然而辛苦的为基本的生存打拼。都市丛林
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第三冰河時期，滿蒙氣候溫和，草木暢茂，北京人之子孫，繁衍於此近十萬年之久，頗為壯大，大同泰，遂發展一種泰族文化，彼時白令海峽與北美之聯結尙未斷絕，少數泰人，追逐鹿群至美洲。哥倫布誤為印地安（印度）人，他們有大、行、走、住、山、川、火、田、斧、矛等象形字，射、戰等會意字，比甲骨文還古老。第四冰河時期，北極之冰漸多，而海水漸少，泰族為避寒就暖，逐漸南下。迨黃海皆涸，泰族即寄居其中，南及山東半島，西至太行山，皆連成一片。不僅避寒，兼為就食，發展成為博族文化。泰...
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日本侵略中国，于清同治十年（一八七一），有琉球船漂至台湾东南海岸，为牡丹山胞所杀，日本向中国究办，清处置失当，三年从日人登陆恒春讨番，经英人调停，请中国放弃琉球属地，一八七九年日本将琉球改名为冲绳岛，且让日人统治，此乃日本正式侵略中国之始。一八九五年李鸿章奉旨与日伊藤博文秘定和约「马关条约」，朝鲜脱离中国，台湾割让给日本，另赔款两万多两，这些糗事，都与台湾的另类原住民槪况有关。因这一史实是日本人写的。日人，原名「宫本延人」写了本「台湾的原住民」，由台湾
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本会会员饶乃良鄕长之子饶耀华君与叶锦生先生之长女叶惠真小姐，于本（九十八）年六月六日（星期六）举行结婚典礼，并假新竹市武陵路一五七之一号荷竹园庭园餐厅二楼设筵席三十多桌，宴请至亲好友，当晚参加喜宴宾客，大多是新郎外婆家卑南族亲友，本会鄕亲仅有夏谢霞樱女士、叶孟屏伉俪、及笔者夫妇等五人。喜宴开始时，女司仪上台先作自我介绍，自称为台东卑南族原住民，是新郎饶耀华的表姊，并说明卑南族对结婚喜庆，极为重视，也非常的热闹，我们很多亲友皆远由台东赶来参与这次喜宴，祝福
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舆图集」收录，改称曰：「永历十八年台湾军备图」）当时称民社的是属汉人村落。而汉人开拓村落北边以新港溪（现塩水溪上游）以南，南边至后红民社（即现高雄县冈山鎭冈山附近）以北一带。这是因新港溪北边的新港社（现新市鄕新市）在这张军备国绘记为：「新港半番民」，其北边各社都记为番社。这是记明汉人已开拓到新港社，这个番社已一半是汉人，一半尙是原住民的分别的名称。而南边后红民社南方哆吧思戎（现高雄县桥头鄕桥仔头）称曰土社，是已逐渐开化的番社。再南边各社都称曰番，是指尙未开化
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减少。岛之精华区在西部，广大之嘉南平原为农产区，稻米一年三熟，南北高雄、基隆两港埠，为国际优良商港，带动西部工商业之蓬勃发展，故政经人文特别发达，为全岛精华所在。东部之花莲、宜兰，东向太平洋，西阻中央山脉，昔称后山，今称后花园，见名思义，即知其偏僻情况，与今昔沧桑，尤其昔时的花莲，犹如世外桃源，遗世独立，少与外间接触。花莲一县，南邻台东县，北毗基隆市，环县高山大海，昔时交通十分不便。县民多为原住民，终生很少与外界接触。依据有关文献记载，清季咸同之际，有汉人从
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图中的少女是乌克兰首府——基辅郊区一个民族村，穿上了古老原住民华丽的服饰，唱原住民的民族歌曲，跳民族歌舞的女孩，天真活泼；问她们知道台湾吗？她们都回答说知道：很有钱，也很会打架，在电视上常看到打得很凶，是为甚么吗？每个人都好奇的问，我们都无言以对，只觉得自己国家的人太不争气，国际都知名了。
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勇敢地站起来接受大家的肯定，这些尊长的对子女无私的奉献，鼓舞了其他有类似情况的家庭，让爱心充满于人间。创办高雄六龟山地育幼院，有「台湾原住民孤儿之父母」之誉的杨煦、林凤英乡长夫妇，早年投入社会福利事业不遗余力，五十余年牺牲奉献的精神，于高雄县六龟乡创办六龟山地育幼院，专门收容各地孤儿，在两夫妇辛勤耕耘努力不懈，先后培养无数的孤苦院童，使他们长大成人，在该院培养下的院童，如今有多位博硕士，对社会均有相当贡献，也有多位从事政商工作，造福乡里的人士，今年入选「第四届
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