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  • 文章（肆、人物傳記）啞孝子謝茂堃傳

    来源期刊：《瑞金文獻》 第3期　 作者：謝子清　出版时间：1979-07-31
    关键字： 谢茂堃 家贫 太平军 哑孝子 厚葬

    哑孝子姓谢名茂堃，吾邑谢屋排村人也，家贫；父恶其戆，逐之。佣于邻坊，得资尽养亲。淸同治间，太平军犯境，鄕民避徙围寨，堃父亦为乱兵所困，人多中矢死。堃闻警披发吼鸣，力排人墙，皆披靡，终寻得其父，以身掩父，背中二矢，勇不顾也；挟父狂犇，随众走危桥，桥倾，众多溺死。堃矢伤发，血漂流赤，肢躯麻痛，忍焉。负父泅水，登岸，暮抵观音石寨，疲惫偃仆，父抚其背泣，犹以手势哑哑如语曰：「儿伤无碍，请父自珍！」卒创发致死。族人以其哑而能孝，呼之为「哑孝子」！皆感而泣，厚葬之

  • 文章談火葬

    来源期刊：《武進鄉訊》 第175期　 作者：趙永耀 　出版时间：1983-05-01
    关键字： 火葬 墨子节葬篇 佛教 厚葬 漏泽园

    生老病死是人们必然的经历，死是最后一站，儒家思想对死后主张厚葬，这种习俗重人伦，无可厚非。但是自从政府迁台以来，台湾人口增加四、五倍，土地利用日广，相形之下墓地严重缺乏，才使本来在我国不流行的火葬方式也就流行起来。一般人认为火葬习俗渊源于印度，而传入中国。梵语「荼毗」就是火葬的意思。但在先秦时代，中国西北地区已流行火葬。据「吕氏春秋」义赏篇有谓：「氐羌之民，其虑也，不忧其系累，而忧其死不焚也。而「墨子」节葬篇又谓：「秦之西有义渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而

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