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一、緖论自周成王，为奖励勋旧，以子男之田，赠封熊绎，而建立楚国以来，迄今已近三千年了。在漫长的历史演化中，朝代的更替，文化艺术的开创和改善，楚国均扮演了显著而光芒四射的角色。当坚强稳定、悲壮豪苍，辉华绵长的东方人类，拓展的责任，重重压在大汉民族两肩上时，人文、忠爱思想的硏发与发展，文学、艺术、哲学、法学、声韵学、工智学等的启导，推衍和普及。楚国历代的先圣先贤们，均尽粹身心，在创造和充实，改进及传递各方面，无一不善尽了他们过多的智能和努力。由于楚国
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与差距。时间越长，距离越远。而乡愁也越近越浓。似乎只有沉浸在缅怀的情境中，才感觉到人生旅程的充实。乡愁是乡情脸面的皱纹，显现的是忧悒、沉思、伤感与痛楚。时潮的流变，人事的是非，纠结成他心中的痛。感痛是好现象，生命根处由此产生动力。过往的只能记取却不足依恃；当下的固多逆忤，却须紧紧把握，竭尽心力去化解更张。乡愁应不只是怀旧，而当从惦念过往的旧，勇敢面对并检视现实的有，坚定不移的去创建未来的新。富有乡愁的人，多具有历史感、文化心与乡土情。他们在生活中把过去
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文◎周然武汉话，又简称为「汉话」。外地人称武汉人说「汉话」叫「汉腔」，或者说，武汉人说话「汉味」很浓。武汉话的「汉味」特色，不仅仅在于行腔吐字的「汉腔」，更在于武汉话里有许多俗语折射出历史的影子，具有很强的地域特点。例如：「谦祥益的房子内外墙（强）」「谦祥益的牌匾一言堂」这两句俗语，也是歇后语，前一句是取「墙」的谐音「强」，用以说某人「能干」或是占了「便宜」或是占了「上风」。后一句是借谦祥益店舖的一块「一言堂」的牌匾，来表明「不还价」和「说一不二」的意思
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地處湖北省鄂州市城區西北角有座山，名曰西山，雖海拔只有兩百米，但在這魚米之鄕的水網地帶，挺拔屹立，背靠浩瀚長江，面向遼闊湖水，山上綠樹濃蔭，四季青蔥，三國時期，吳王孫權在鄂州建都，祭天壇就在西山，山上試劍石、避暑宮、洗墨池…等名勝古蹟不少，由是，西山聞名遐邇。西山東南凹處，有一靈泉古寺，始建于東晉，殿堂佛像，神態逼真，寺廟前後，有三眼泉井，名爲涵息、滴滴、菩薩，水質純正，由是引出廟內兩種特色，一是淸茶，入口柔和，香味沁胸，泡茶數日，杯中絕無茶垢。另一種是...
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「楚材晉用不因時代思潮不同而異。」在東漢末年，黃巾之亂雖然平定，然而北方群雄並起，戰禍連年，陝西、河南、山東一帶的人士紛紛南下避難，劉表所轄的湖北地區成爲重要的聚集之地。（資治通鑑）記載，劉表在荆州，「愛民養土……關西、兗、豫、學士歸之者以千數。」西元二〇一年劉備投奔劉表。我們可以想像他在這裡並無繁忙的政務，必然有時間結交很多才智豪傑之士。諸葛亮就是從山東避難來此爲劉備「三顧茅廬」所延攬。西元二〇八年，曹操南擊劉表，劉備率眾南下，追隨他的百姓有「眾十餘萬...
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集市是中国传统的一种农村贸易组织形式。它起源于殷、周之际。「日中为市，致天下之民，集天下之货，交易而退，各得其所。」每隔一定时间（2—5天）在固定地点举行一次交易，曰「集日」，群众入市者曰「赶集」或「赶场」。枣阳自秦汉建制以来，就有集鎭市场，代代相传至今。尤其近一个世纪，集鎭变化很大，发展迅速。枣阳故老相传为七十二鎭店，但有考証者为六十八。据一九二三年版《枣阳县志》载，县内集鎭有市者五十二个，它们是：齐家集、榆树岗、刘升店、马家寨、兴隆集、枣林店、随阳店
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大店子，东到随阳桥，长65公里的土公路；二〇〇六年枣阳有等级公路2，224公里，等外公路长度不详[7]。电视和广播加上交通方便，都影响语言的融合。」五、文化圈问题意见：「历史来看，枣阳一直属于北方文化圈。从我自己的经历来看，今天仍然如此，枣阳在饮食、方言和各种习俗都和北方人尤其河南南部一带相近，而与湖北其他地方却差异明显。枣阳这里本来就是北方人居住的地方，只有内部的人员交流。」说明：「我同意两位的说法，不过『内部』一词必须界定清楚，若是指的整个我国北方，也就
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棗陽人，現為市政府官員
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