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  • 文章夏都出土是對疑古論和唯物史觀的重大否定（上）

    来源期刊：《中原文獻》第15卷 第5期　 作者：金達凱　出版时间：1983-05-30
    关键字： 夏朝 考古 历史观 遗址

    在他看来，今文尙书也成了问题。（「东洋时报」第一百三十一号，明治四十二年八月）在中国，则出现了以顾颉刚为首的「古史辨」派，他们怀疑和否认夏朝的存在，乃至认为大禹无其人，乃是一条爬虫。他们对于中国古史还创造了一名词，叫做「层累地历史观」。所谓「层累地历史观」，是说某些古代史，本无其事，本无其人，经过后代人一层一层地把它增添上去，堆累成一个完整的事实和完整的人物。例如夏代及其以前的历史人物，本无其人其事，是经过周公孔子及战国和汉代儒生一个一个，一层一层地把它们

  • 文章談女人

    来源期刊：《嶺南特訊》 第326期　 作者：夏以貴　出版时间：2011-01-01
    关键字： 女人 类型 历史观

    女人：古代被列為二十八星宿之一，性屬陰，牡的對稱，別名禍水，是男人的附屬品。在封建社會，家庭裡毫無地位和尊嚴。自古至今重男輕女的觀念難以消除，倘若連嫁三個女兒的嫁粧費可能會破產之虞，又稱賠錢貨。還有個封建名詞：「女人你的名字是弱者」。然而自古也有不少名女人出人頭地，才女、強人，女皇帝的出現，如武則天、慈禧。現代稱為女強人，名女人，她們對國家社會也有很多傑出貢獻，不容抹煞。女人：男人不能沒有她，國家社會更少不了她，唯有女人才能降服男人，又有「英雄難過美人關...

  • 文章下一代需要什麼樣的史觀？

    来源期刊：《貴州文獻》 第29期　 作者：吳展良　出版时间：2004-01-20
    关键字： 历史观 历史教学大纲 时论社评

    出的大纲有上述的政治意涵，我也无意揣测其心事。然而重点是，这样的纲要所写出的教科书自然会造成上述的结果。新纲要将台湾史从中国史的脉络中抽出，并将明中叶以降的中国史置入世界史的作法，可以说是典型的「一边一国」乃至「两国论」的史观。此种安排显示开台之后的台湾历史，自有其独立的脉络与体系，不必再叙述以中国为主轴的历史发展，以免干扰了台湾的自我认同。编者可能未言明或不自觉，然而这实在是一种具有高度台湾独立意识的历史观。台湾社会多年来希望学术、教育能与政治脱钩，民进党上台

  • 文章王船山的實有歷史哲學

    来源期刊：《湖南文獻》第4卷 第2期　 作者：甲凱　出版时间：1976-04-15
    关键字： 王夫之 实有历史哲学 宇宙观 进化历史观 体用合一

    性」（Innermorality）。中国思想的三大主流，即儒、道、释三教，都重主体性，然而只有儒家思想这主流中的主流，把主体性复加以特殊的规定，而成为「内在道德性」，即成为道德的主体性，西方哲学刚刚相反，不重主体性，而重客体性，它大体是以知识为中心而展开的。由此观之，船山以「诚」立论，而主「实有」，其观念仍在掌握中国哲学的主体性与内在道德性，其不同于西方的唯物观点，显而易见。三、进化之历史观既知船山的哲学为中国主体性之哲学，进而我们可以探讨他的历史哲学是持何种的观点？大体来看，我们可说

  • 文章黃克強先生之學術思想（四）

    来源期刊：《湖南文獻》第6卷 第3期　 作者：任卓宣　出版时间：1978-07-15
    关键字： 黄兴 学术思想 宗教道德观 历史观 文学思想

    九、道德敎育不僅是智育，還有德育。所以看重敎育，卽應看重德育，看重道德。黃先生就是這樣的。他在元年五月二十二日「致各省都督申明禮敎電。」中說：『民國初建，首重紀綱。我中華開化最古，孝弟忠信，禮義廉恥，夙爲立國根本，卽爲法治精神。』這是說得很對的。法律以道德爲根據之一。所以法治之內含有德治之精神。而一個守法律的人，卽是有道德的人。反之，一個有道德的人，卽是守法律的人。至國家底紀綱，亦與道德有關。紀律綱常之所許，卽爲道德之所許。黃先生由紀綱、法律而思及道德，...

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