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從中國近代教育史上觀察，一九三二年以前有縣設中學、府設中學、省立中學，尙無國立中學之記載。自「九一八事變」後，大批東北流亡學生逃入關內，對於這批流亡學生應予如何安置？的確是當時政府相當棘手的難題。中山先生夫人宋慶齡女士，對此事至爲關心，當即與其胞妹宋美齡女士商討研究後，責由當時的教育部研擬具體可行辦法，妥爲安置。教育部根據宋氏姊妹的旨意，隨即於一九三二年在北平設立「國立東北中山中學」，這是國立中學的開始。這所國立中學，後來遷到南京板橋鎭，實行公費制，所有...
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年内，云台山成眞空状态，还未闻有股匪之类占山为王的情事。现在且再略谈淸廷对于复海后的措施。在复海案决定前后，曾先行注意以下两点：1.增配兵力，确定边界，并设立烽墩，俾能相互策应，藉期收复之云台防务巩固。2.将以前迁出的老户，招徕复业，开垦地亩。查有余地无人居住，则令他处失所人民，依其志愿，予以塡补安挿。大致说来，这种措施，尙都切要。其较详办法，见哲尔肯及阿席熙等奏疏，并可参阅「海州志」及「云台志」等有关文献，不再多所辞费。总之，淸康熙时代的政治，似较修明。（六
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郁慕明鄕長得中國國民黨提名爲臺北市第五選舉區——古亭·景美·木栅·雙園——第四屆臺北市議員候選人，於十一月十五日淸晨揭曉，以貳萬零九百六十七票高票當選，各同鄕均皆雀躍同沾光榮。郁鄕長此次參加競選，因各區選情複雜，競爭劇烈，想象中頗爲吃力，故本會爲郁鄕長之競選，預早準備，幾番籌劃，由熱心鄕長分區、分業分別進行，並蒙江蘇同鄕會名譽理事長顧祝同，執行常務理事汪寶瑄、滕傑、牛踐初諸位先生登報啟事，號召全體江蘇同鄕，於投票日（十四）偕同家人親友前往投給⑤號候選人郁慕...
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清嘉慶年間產生的長篇小說《鏡花緣》，是我國古典小說中產生較晚，規模較大的作品，由於它面世不久就爆發了鴉片戰爭，國家、民族處於危亡之中，因此對這部小說很少有人硏究。討論它的文章鳳毛麟角。直至一九二三年胡適才對它進行考證，寫出《鏡花緣引論》一文。稍後（一九二五年），馮浣君先生又寫了《鏡花緣與中國神話小說》，發表在《語絲》第五十四期上。而寫文章較多的是灌雲中正人孫佳訊先生。時至今日，所見的文章多偏重於考證作者的生平和成書過程，以及版本等問題，卻不見有人硏究產生...
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由於現代醫學進步科技發達和人們生活水準的提升，人們的壽命已大大提高。「六十小弟弟，七十不稀奇，八十、九十多來兮」之諺，足以說明當今普遍的高齡現象。西漢文學家劉向云：「老而好學，如秉燭之明」（《說苑·建本》）。蓋喻其光微而時短。我算不上好學之士，但也不願退休後在麻將、撲克中蹉跎歲月，虛擲年華。我半生坎坷，小學畢業即遇上抗日戰爭，家鄕淪陷，長期失學在家，後來從日寇佔領下的家鄕連雲市逃到江西鉛山國立第三戰時中學師範部就讀，其敎室設在農家簡陋的房子裡，連敎科書也...
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一、楚音四起雪霜侵，烈女英雄共一斟；忍看君王豪氣盡，烏江兵敗淚盈襟。二、虞歌一曲夜深沉，拔劍難平報國心；千古虞溪流不斷，凜然大義令人欣。
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的，中后期有的相违背。正是遵照明朝廷的诏令，海州知州田植于洪武九年在海州城郊建了社稷坛、风云雷雨山川坛、郡厉坛。清代沿袭明制，雍正三年，知州李震又建了先农坛。这就是海州城郊「四坛」兴建的历史背景。古代地方志由于受体例和篇幅的限制，对一些历史事件和事物只作了简略的记述，对具体的过程和背景往往忽略，这就给后人的阅读和理解增加了困难。明清〈海州志〉也不例外。为了加深对海州「四坛」的理解，下面将其与有关历史资料连接起来叙述，以期窥得全豹。社稷坛：是祭祀土（社）神和谷（稷
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