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丙午萍瀏醴革命事蹟，淹沒已久，其原因乃是當時之首領諸人，事敗後無一倖存。民國卄六年，作者供職中央訓練部，與許多前輩，談及無不嘆惜，作者因此將家兄倡導該次革命之經過情形，整理出來，該役事蹟，初載中國國民黨史稿，（鄒海濱先生著）次載於中華民國開國前革命史，（馮自由先生著）兩書所載，無多大出入，作者所整理該次革命之詳情稿件，持以晉謁鄒海濱先生，並請敎其記載丙午革命事蹟來源，據鄒老所稱，渠撰著該次革命事蹟來源，一爲剪自上海申報所載，一爲與寧調元先生同船赴港，在船...
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馴至終霄未散，十八日各處會友來者益增，且廖淑保於是日，集二三千人，在麻石高揚大漢白旗，事已至此，只有同聲相應，即用最高領袖機關名義，檄知瀏東洪福會首領姜守旦，普集哥老會大頭目馮乃古，並飭知各縣各處會反，同時齊集發動，當時高家臺所儲少數軍械火藥，土槍土砲，長龍大刀，種種武器，分給各部，並指定先佔上栗巿爲基礎，二十日集合麻石之衆，各自頭綑白巾，持土槍土砲，長龍大刀鳥槍或木竿、竹尖菜刀及赤手空拳者，共兩萬餘人，向上栗巿進發，前排大號筒數對，大白旗兩面，上書「大...
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並推蔡紹南爲左衛都統領，兼文案司，魏宗銓爲右衛都統領，兼錢庫督糧司，廖淑保爲前營統帶，沈益古爲後營統帶，其餘則爲左衛第幾營，或右衛第幾營等，草草制定，同時據報，瀏陽南門城邊，對河之南巿街，（即各書所誤爲南街巿者，）及瀏屬楓林埠、（即各書所誤爲紅綾舖者，）各地，皆集有黨人數千，聽候調用，於是栗巿之黨軍，决定進兵瀏陽，與姜守旦會合，再圖前進，即檄慈化，桐木各隊，堵截瑞昌，上高，萬載等地之淸軍來路，並留沈益古，龍人傑、王靄亭、鄧坤各隊駐守上栗巿爲後防，堵截萍城...
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擬赴湘鄂，再轉滬港活躍，不意在醴陵西鄕之鄧家店，晨餐方畢，即被淸軍探悉，擒送醴縣轉解萍鄕縣署，非刑鞠訊，判宗銘永遠監禁，先烈宗銓則於丁未年正月廿三日，就義於萍城大西門，時宗銓之妻魏劉氏（係舅父之女），聞夫被擒，即奔赴縣署，求與謀面，竟不得請，乃於宗銓就義之日，嘔血數升慘死尸旁，宗銘及會友，同因是案入獄者，共百餘人，辛亥革命成功後，始釋出獄，宗銘從此力耕自給，豆棚瓜架，間語是役經過，一一如繪，此即丙午萍瀏醴革命之史實也。琦親聞之下，每常涕零，今家兄宗銘亦死...
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歐陽滿家中，召集鄧坤胡有堂廖淑保龍人傑萬木匠李堂彬陳仁初饒有壽及哥老會頭目蕭克昌沈益古鄧廷保等百餘人，稱奉革命黨領袖 孫中山先生命令，組織革命機關，以備驅策，雇道士建醮三天，僞稱爲友人作冥壽，實則行開山大典，刑馬屠牛，禱吿天地，誓死同盟，滅滿興漢。公議立六龍山，號洪江會，推舉龔春臺爲大哥，設忠孝仁義堂，爲最高機關，分組文案，錢庫、總管、訓練、執法、交通、武庫、巡查，爲內八堂，又設第一二三四五六七八路碼頭官，爲外八堂，吸收同志入會，下設紅旗，跑風各職，紅旗...
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的文化完全源自中原、河洛以至闽南文化。他指出从关公、妈祖到风俗习惯、语言、文字，那一样不是外面转入的？因此，我们认识台湾必须从认识中国开始，这就是史观问题。硏究历史的人不能没有史观，史观之于史实至少有两种作用：一是对于史实相关要件的撷取，一是对于史实事件的诠释，前者影响到论述的周延性，后者源及评价。「认识台湾」编审人员对于课程目标以及自身史观须加严格剖析、厘清，并且开放公共讨论，方始着笔，才不致有所偏颇。历史研究的基本条件我们认为「认识台湾」不能用偏见来叙述
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九江 胡榮彬新世紀的第一個重陽節前夕，我因修訂再版《九江古今名人傳》而專程拜訪從江蘇徐州師範大學地理系退休回故鄕江西九江定居的羅其湘老教授。走進他的客廳，便看見牆上掛著一張醒目的照片：羅教授與日本前首相羽田孜兩合影。談起這張照片，他說：這是一九九五年我第二次訪日時與羽田孜先生在東京議員會館照的，會見時，羽田先生自后稱他是中國秦始皇時代東渡日本的徐福的后裔，他笑容可掬地說：「我的祖先是中國人，我家尙存一套完整的家譜。我們長野縣羽田家族的祠堂裡至今還掛著一塊...
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憶王孫·寄臺灣親友蔡厚示悠悠月夜倍思親，竹葉瀟瀟遞好音。隔海隔山不隔心。盼歸人，千里澄波飛彩雲。離桂五年，卻憶臺灣友人前人（二首）南國今春色，灕江景物新。伏波山上樹，應念遠行人。其二寄語流求客，得無憶桂林？榕湖芳草綠，日月促歸音。贈臺灣王保珍教授前人王者香蘭氣遠揚，保珍佳唱越重洋。中華兒女情常綠，阿里山高江水長。贈臺灣林玫儀教授前人神州幾度接春風，共話蘇辛兩岸通。詩酒東山君記否？孔明燈下笑聲融。乙酉冬便中觀某君「詩詞書畫紀念展」王鼎一樓輪奐海為鄰 四壁時移...
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