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由今話昔，亦猶古之話今。但乾坤多變，萬流歸海，天地雖大，亦不過如此而已！且說大理古國，原名哀牢，據傳哀牢之發源地爲哀牢山，傳說可能位於雲南的保山縣境此說似不確，因哀牢族可能仍來自長江流域邊。根據後漢者西南夷傳云：「哀牢夷者，其先有婦名沙壹，居於牢山，嘗捕魚水中，觸沉木若有感，因懷妊，十月產男子十人，後沉木化爲龍，出水上，沙壹忽聞龍語：「若爲我生子，今悉何在？」九子見龍驚走，獨小子不能，背龍而坐，龍因䑛之，其母鳥語，謂背爲九，坐爲隆，因名子曰九隆。及後長大...
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國人皆知我雲南亦稱三迤，卽迤東、迤西、迤南。迤東地形，如巨麟一臂，向東北伸展，地扼雲、貴、川、康四省之樞紐，形勢險要，崇山峻嶺，金沙江由西南而來，向東北走向，流入四川，形成與川、康二省間之天然省界；東亙烏蒙山脈，與貴州接壤。境內計有綏江（原名靖江）、鹽津（原名老鴉灘）、永善、大關、彝良、威信、鎭雄、昭通、巧家、魯甸、會澤（原名東川）、宣威等十二個縣，毓秀鍾靈，可謂人文蔚起，民國以還，如唐公繼堯、龍公志舟、張公蒓漚，……等人物，皆籍屬迤東。其實，迤東早在漢...
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雲南的南詔國，原名是爲蒙舍詔，因他的位置居最南，所以稱爲南詔。那時與他並立的，尙有五詔，他倂呑了那五詔，才稱爲南詔國。那五詔的名稱是浪穹詔、鄧賧詔、施浪詔、摩些詔、蒙漏詔。雲南自唐朝以來，民間所流行的六月二十五日火把節，即由蒙舍詔呑倂其他五詔時所引起的節日。自呑倂五詔後，在唐時一度很強盛，當時的首領是蒙歸義，在唐朝開元二十六年，曾册封爲雲南王，天寶九年以後遂有雲南之地，曾僭號大蒙治佯苴咩也，即今雲南大理縣。貞元十年又改國號爲南詔，後稱大禮，唐朝中葉以後，...
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雲南永勝縣沿革永勝舊稱永北，沿革如次：漢武帝時爲遂久縣，唐南詔爲北方賧，宋設善巨郡；元兵由北南來進攻大理，首捷此土，故改名爲北勝州；明洪武置瀾滄衛軍民指揮使司，後改稱北勝直隸州，康熙升爲永北府—實爲永寧土府及北勝州二地統合命名；於民國二十二年改名爲永勝縣。地理位置與概況永勝位於雲南西北部，爲雲貴高原和青康藏高原銜接部，也是滇西高原與縱斷山脈結合部；金沙江繞流西東南三面；東接華坪，南鄰賓川，西與麗江鶴慶以金沙江爲界，北連寧蒗；東距四川攀枝花市一七四公里，南...
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一、緬族來歷 至今不明我們是世界文明古國中，史學最發達，史事記載最完備的國家，不僅對本國的大事，有詳細的紀錄，卽使是外邦異族，不論是敵是友，只要與我們有交往，我們的史學家都能不怛煩瑣的爲他們專章立傳，收入正史。那些本身沒歷史記載的小國，往往能在我國的史籍中，査出他們民族文化的來龍去脈，爲西洲的許多稀有民族，保全了珍貴的史料，提供後世研究的門徑。但是惟有緬甸是例外，緬甸雖與我國爲隣，而我國的古史却無緬甸的記載，因爲司馬相如通西南夷，最遠只到哀牢——永昌。孔...
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文山的洞經音樂，集古典管絃樂及打擊樂之大成，細樂古雅，音韻悠揚，粗樂豪放，高亢壯激，唱腔清越肅穆超俗動聽的音色旋律，具有文山民間音樂的特色，與江南流行的古樂有相似之處，實爲國樂中的精品，早有仙音雅奏之譽。洞徑始起於明朝初年，明太祖派沐英由南京率師入滇，沐英坐鎭昆明，分其部屬進駐各地。駐軍在當地安家落戶，其中南京藉人頗多，定居旣久，逐漸興復原藉習俗。一般從軍文人，在原藉熟諳洞經音樂者，於閒時會聚合奏，引動一些愛好雅樂的人，也來跟著習練，有人由家鄕帶來洞經書...
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千年以來的故鄕故鄕雲南，過去千餘年來，由于交通不便，外地人到的不多，我省到外地的也少，因此互不瞭解，造成很多無聊的隔閡。這隔閡在二三百前猶可，到了清光緖中期，因清廷大吏的無知，竟把雲南西部廿餘萬方里的土地，這塊物產豐富土質肥沃的美麗的大好河山，胡裡胡塗割讓給英人。雲南範圍，大體說來，唐時南詔王皮邏閤統一五詔後所建立的南詔國轄境，即雲南的中部及西部。唐初曾封南詔王皮邏閤爲雲南王，雲南名稱應自此始，南詔西部轄境應至現在緬境南北撣邦及喀欽邦等地，元時始設行省，...
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本編為周經綸先生大著玉石廠與翡翠的一部份，原文甚長，僅先刊其中段，以享讀者。編者謹識
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