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一、前言岳武穆精忠報國之思想,爲驅逐金人,還我河山;畢生奮鬥之目標,爲規復中原,直搗黃龍。中原以開封爲中心,亦宋京師之所在。岳武穆與開封之關係,首爲持志復故都,迎二聖,歸京闕;次爲隸宗澤,護陵寢;以及大薰門外戰役成就之卓越表現,玆分述之。二、開封地位之重要開封古稱大梁,亦曰汴梁,戰國時魏國,五代時後梁,後晉,後漢,後周均建都於此。宋太祖趙匡胤亦在開封受禪登極。以中國地理形勢言,開封居於心臟之區。東西南北互長千餘里,全係農田平原,古稱中原,形如巨舟,東首徐...
陈留尉氏圉乡。显而易见,『杞县说』是近代人杜撰出来的,说白了就是:陈留即令开封,杞县属开封,圉鎭属杞县,陈留圉就是杞县。有种说法叫『陈留圉县』,但从汉初到汉末根本没有『陈留圉县』四个字。今杞县的圉鎭(杞县南)为淮阳国、陈国,根本无缘陈留郡。上个世纪末,史福庆、张万青的《蔡邕故里新考》发表在《河南大学学报》并在全国多家报刊上转载,论证了蔡邕故里—陈留圉尉氏。二、从史书与文字记载中确立蔡邕故里的历史地位。《中国古今地名大辞典》(一九三一年中华书局出版):『蔡庄
春秋战国之世,诸子百家纷然而起,腾言立说,盛极一时,对后世的影响深远;几乎我国的传统思想,都在此时立下一定的规模,后人唯有循迹而行,不能再出其樊篱。在各家之中,名家算是受到非议较多的一家,被认为「苛察缴绕」、「钩析乱」而无益于世治。然详察名家学说的旨意,也是为了鍼砭世局之乱,并非苟出徒以骇人耳目。又后人论名家但取其形上思辩的旨趣,而略其矫世的本意,也使人难以苟同。所以在此一并论之,以还其应有的历史地位。名家的患想源起名家,在战国时称为「刑名之家」或「辩者
蒋夫人与蒋中正先生从一九二七年结婚,到蒋先生一九七五年去世,两人相知相守将近五十年岁月。由于蒋先生身负国家重责大任,蒋夫人因而也参赞机要,故蒋夫人的历史地位无法与蒋先生分开,本文就以这个角度来讨论。第一、她丰富了蒋先生的宗教生活。我们都知道,蒋夫人母亲同意其出嫁之条件就是要蒋先生信仰基督教。蒋先生终其一生,也确实做到这一点。举一、二个例子。在抗战末期,蒋先生阅读吴经熊先生所翻译的圣经初稿,在很多地方他都有一些密密麻麻的眉注,他喜欢旧约的一百五十首的诗篇
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