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瓷器的創造與指南針、造紙、火藥的發明一樣，都是我國人民對世界文化所作的傑出貢獻。早在三千多年前的商代，我國在燒製白陶和印紋陶的實踐中創造了原始瓷器。所謂原始瓷器就是陶器的表面施有一層釉液，但燒成溫度不高。溫州的瑞安、樂清等地，在晚商、西周時也出現這種原始瓷器。到東漢時，溫州永嘉的東岸、羅溪等地已成功地從燒製原始瓷器而躍進到燒製出真正瓷器。這種瓷器經攝氏一千三百度以上高溫的焙燒，不吸水，緻密堅硬，敲之能發出清脆之聲。它是我國最早能燒製瓷器的地區之一。產品分...
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黃畬山地處福建，廣東，江西三省邊境，爲南山支脈，其山峯之水，一面流向福建省，一面流向廣東，一面流向江西，爲三省分水嶺乃 眞空敎發源聖地也；峯巒峭蒨，泉石淸奇，背倚蟠龍，山川蘊秀，氣勢鬱盤，衆山環繞，竹木林密，遠視如華蓋，地氣使然也。眞空敎祖於同治元年，即公元一八六二年，回到故里黃畬山培桂園，設壇創敎，廣施敎化，普渡衆生，揭行仁義道德，定五皈爲敎義，立四考爲法規，示人坐悟，接淸化濁，以戒烟治病，解除鄕民疾苦，勸昆弟割產濟度，有二十七天，度過一萬餘人之奇蹟出...
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我的故鄕繁峙縣，是一有悠久歷史的好地方。按古禹貢九州劃分，屬古之冀州地。按舊縣志載，周成王封第叔虞爲唐侯，後改爲晉。當時邑內即居有霍人。左傳襄公十年夏五月甲午，滅偪陽。使周內史選其族嗣，納諸霍人。其意爲繁峙春秋晉霍人之地。戰國時屬趙國。按這個記載分析，霍人是晉國的一塊邊遠封地，距今約有兩千三四百年。關於縣名，舊志又說，漢時境內之縣有三一曰鹵城屬代郡。一曰葰（音瑣）人即霍人，在今至水頭村東城地，屬太原郡。一曰繁峙屬雁門群。因此，從秦漢到魏晉，這幾種縣名常交...
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廣東省韓江中游、大埔縣屬的高陂鎭內十三鄕，都是叢山峻嶺，極少可耕種的土地。居民除墾山種竹，運銷潮州，汕頭以外；另一收入，則爲挖土製瓷，換取米糧及日用必需。抗戰勝利，日本投降的喜訊傳到高陂，全鎭三百餘家瓷器商店，買盡了鎭內所有的炮仗，店有多高，便掛多長的燒啊！燒啊！通宵達旦，狂歡三晝夜不止。店老板自謂：「昨天店裏堆的是泥巴，今天都成了金元寶，你說高興不高興？」眞的！瓷器有銷路的時候，一船一船送往潮汕，滿載花花綠綠的衣料、尖尖白白的暹羅大米運回來，帶給高陂鎭...
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民國三十四年八月，倭寇投降，歷經八年之艱苦抗戰宣吿結束，臺灣重囘祖國懷抱，鼎革伊 始，百廢待擧，需才孔殷，省政當局，積極向國內羅致專家碩彥來臺工作，有「森林爲臺灣之母」，「無森林卽無臺灣」之林業施政，亦不例外，我係浙江省民之一，自民國十一年起卽置身浙江省林業崗位參與各項林業措施，民國二十七年起且總綰全省林業之策劃興革大計。卅六年秋來臺，仍本學以致用愚衷，初在林務局服務，卅九年應國立臺灣大學聘掌實驗林，四十八年改應臺灣省林業試驗所邀，以迄于今，歲月推移，屈...
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浙江革命勢力之分布浙江革命勢力之胚胎，遠在同盟會成立之前，淸光緖念六年，北方義和團排外運動失敗，淸室向各國求和，訂喪權辱國的辛丑條約，國民同深憤慨。餘杭章炳麟（太炎）、紹興蔡元培（鍔靑一字孑民）、嘉興敖嘉熊（夢姜）等，羣集上海，以文字鼓吹革命，發行蘇報，並組織光復會，結合同志，共圖擧義，兩浙聞風興起者頗衆，徐錫麟、陶成章、魏蘭、龔寶銓、呂公望、王文卿、屈映光、李組紳、王載卿，葉頌淸、許耀、吳斌、夏超、劉鳳威、周六介、周亞衞、周琮、張烈、王一、闕玉琦、張偉...
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中國之繙譯始於唐代，玄奘從天竺帶返中土之西經，由梵文譯成中文之佛經，是最早繙譯，玄奘譯經先後十九年，共譯七十三部，一千三百三十卷，共計一千三百多萬言，最著名爲「大般若經」。自此之後，直到明末，外國人來華傳敎，中西才作文化接觸，近世繙譯由清末民初迄今，可分爲三階段：一、口譯；二、重譯；三、直譯。林琴南的域外小說就是口譯，林氏不懂外語，由别人讀過原文，向他講述而記錄。此種繙譯，純粹意譯，用文言文寫出。托爾斯泰之「安娜.卡列妮娜」，稱爲「安娜恨史」，小仲馬的「...
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最近在報刊上，時常讀到有關蒙古的文章，其中所介紹的是成吉思汗的武功，和他孫子忽必烈的事蹟，以及蒙古人開疆闢地的歷史，現在特來介紹蒙古的語文，因爲語文才是一個民族的命根；又何況蒙古文的演進還有一頁滄桑史。●蒙語的方言不少？蒙古同胞的語言，在型態上來說，是屬於膠著語型、複音節、單音調語言，在語族的歸屬而言，是屬於烏拉爾秦語族的阿爾秦語系的蒙古語。由於蒙古同胞也是一個源遠流長的民族，當然在語言方面也會因時代的演進，在語言上也有所變化。再加上蒙古同胞分佈的地區非...
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時光過得眞快，轉眼已離開撫順廿二年了，我眞感謝東北文獻主編王大任學兄催我寫這篇與東北有關的文稿，使我又能重溫青年時代從事礦務工作的舊夢。想起中國重工業，不能不想起東北，更不能不想起撫順礦務局，他是煤電之源，是東北工業的動脈。我首先介紹撫順的地誌和礦區的蘊藏量以及該礦的沿革，將來有機會再將撫順採煤、煉鋼、製油、製水泥的情形寫給大家。我雖然從事礦務工作多年，但我不是技術人員，而且還隔廿餘載，手頭又缺乏資料，一定有許多記錯或瞭解不清的地方，尙希在臺灣的老長官魏...
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（注：鄧曇殊畫佛）佛象畫乃從域外而來之藝術。三國魏晉，爲我國佛敎興盛時期，宏揚佛法之佛象畫遂應運而生。當時擅繪佛象之畫家尤指不勝屈，如三國（吳）曹弗興，東晉之顧愷之，南朝之陸探微（宋），謝赫（齊），張僧繇（梁）皆各造絕學，加惠來者。相傳曹弗興嘗於五十尺絹繪一人象，心敏手運，須臾立成。頭面手足，胸臆肩背，無失尺度。降及唐代，吳道子更創用一種飄逸流動之線條，世稱「蘭葉描法」，取代魏晉畫人一貫習用之「高古游絲描法」，其於視覺上予人「神采飛揚，八百玲瓏」之感，所...
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