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南京在唐虞三代原屬揚州，春秋時隸爲吳地，至周元王四年越相范蠡佐滅吳後始在長干里築城卽今中華門外長干里處，但南京之得名，則始於明太祖洪武元年（公元一三六九）之建都南京，其間雖自孫吳迄今，歷爲國都，但名稱屢變，疆域亦時有離合改隸，茲特査諸正史及方志之足徵者，硏擬列表於后。南京建都史唐虞三代（公元前二二六六—前七四一）—屬揚州，春秋時爲吳代，無城邑。査石頭東有冶城，相傳爲吳王夫差冶鑄之處，卽今朝天宮地。周元王四年（公元前四七二）—越相范蠡、佐勾踐復國滅吳，築城...
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老百姓在任何时候都处在帝王的统治之下，不是这个朝代的皇帝统治，就是另一个朝代的皇帝的统治。这就是所谓「国家不可一日无君」。帝位也成为统治者内部争夺的金銮宝座。在中国历史上，从古到今，有过多少帝王呢？许多学者作过硏究统计，可谓众说纷纭，迄今为止，还难说有一个相同的、精确的数位。古代史书，如《史记》、《资治通鉴》、历代《御批通鉴辑览》，都作过比较完整的统计。现代各种版本的《中国通史》，也作了系统的记载。尤其是上世纪八十年代以来，陆续出版的一些辞书，比较集中地记述
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纪，纪三百日，小者夺彝，彝一百日。故为天帝督，使下为地精，已丑日。日出卯时上天，禺中下行署，此日祭，得福。」可见在唐代时，祀灶的日期与习俗跟近代已经大致相同了。自此以后，历代便均于腊月廿四日祀灶。宋人孟元老「东京梦华录」云：「（十二月）廿四日交年，都人之夜，请僧道看经，备酒果送神，烧合家替代钱纸，贴灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉司命。」又吴自牧梦粱录云：「廿四日，不论穷富，皆备蔬食馅豆祀灶。」又范成大腊月村田乐府十首序云：「腊月廿四日夜，祀灶，其说谓
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我国历代多以科举取士，汉唐以来，人事递邅，制度不变，一般士子，以科举为晋身仕途的捷径，而科举又以鼎甲出身为最高荣誉，若非翰苑出身，不得入阁大拜，而非科甲出身，不得充任学政试差，所以欲步入仕途，飞黄腾达，不能不发愤努力，孜孜屹屹，以猎取功名是尙。淸代宇内升平一百六十余年，蔚为三代以下罕见的盛世，实应归功于科举取士，用人唯才，无可否认的事实。广西自汉唐而迄于宋明淸各朝代，文化已渐萌芽茁壮，中原之士，相率南来，如柳宗元、颜之卿、李商隐、吕好问、令狐楚、曾几
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松江志乘以宋紹熙四年楊潛纂修之雲間志爲最早，全書凡三卷，另續志一卷。在世版本有三種，一爲觀自得齋本，一爲嘉慶十九年影宋刋本（仿宋版）一爲道光十四年重刋本，後者於民國三十五年在松江西門外四銅鼓齋于遲園先生寓曾見之。按明代纂修松江府志凡三次，最初一次爲正德七年顧淸纂修之松江府志，凡三十二卷，此書流傳極少，且多殘缺，世人僅知天一閣所藏爲完璧，後知姚石子先生亦藏有一部。第二次爲天啓三年何三畏纂修之雲間志略，凡二十四卷。最後一次爲崇禎四年陳繼儒纂修，凡九十四卷，其...
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巍巍漢族、泱泱中華、億世長青、萬代盛强。溯我胡氏、源遠流長、虞舜後裔、蘭桂騰芳、始祖滿公、躋列廟堂、拜封陳候、定國安邦、佐君輔政、史冊載揚、迨至簡公、出身兩榜、樞密編修、戎機贊襄、公忠謀國、忠心赤膽、耿介剛毅、胸懷坦蕩、正義磅礡、朝野敬仰、鋤奸誅惡、秦檜魄喪、立言著作、綱常彌彰、承先啓後、忠孝無雙、安定堂裔、子孫熾昌、人才輩出、爲國棟樑、恪遵宗範、安敢有忘、禮重報本、祭祀宜虔、謹具牲醴、藉伸奠獻、掬誠祝吿、來格來嘗、伏維 尙饗江西省吉安縣永陽鎭院背村胡榮...
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「忽見黃花吐，方知素節囘。」「風俗尚此日，此情安可忘。」「重陽節」是每年農曆的九月九日，正因「九」字爲「久」字的諧音，故有重九敬老、祝壽之擧。敬老是我們中華民族傳統道德之一。說來淵源久長：周代——每年隆重擧行一次大規模的「鄕飮酒禮」，其目的是「正齒位、序人倫、敬老重賢、息事端、敦睦鄕里。」春秋戰國時期——諸侯紛爭，民無寧日，但重陽節過得很隆重，屈原曾有「集重陽八宮兮」詩句的記載。當時對老人有所關照，規定七十歲以上老人免一子賦役；八十歲以上老人免二子賦役；...
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意？就笔者的观感，却未尽然。孟子有说：「尽信书，不如无书！」书既不能尽信，则志岂可无疑？翰山公续修府志之时，固然对「于旧志重加考订，疑者阙之，新事间有续补，皆据访查所及，详加咨询，不敢断以臆见，………不敢苟然从事。」其认眞之精神，审愼之态度，令人万分敬佩！然而，览其内容，如卷首及卷一舆地志历代沿革及风俗；卷十一建置志之古蹟及茔墓；卷二十九官师志之官绩、武功、谪官、流寓等，其中所记之人人事事，与海南风马牛不相及者有之，断章取义者有之，曲解附会者有之，向壁虚构者亦有
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中正长黄埔军校。整军经武之余。有东征绝诗。传诵至今。及神州龙战。以迄赤祸蔓延。则赤胆忠肝与夫节烈媰孀之馨逸。播诸篇什。感人之际。其为敎又足多焉。予少日趋庭。粗谙六义。长而接闻于师友。益知岭学源流之长。楚庭声咏之广。三十九、四十年间。往复港澳。佐陈颙庵师襄校读岭南人诗绝句。得纵览历代鄕贤选本。并以暇时遄赴平山图书馆学海书楼。披览巨帙。摭拾零缣。遇有疑义。则走访汪丈杅庵罗君元一饶君选堂简君又文陈君干卿苏君文擢。师归道山。五十四年遗著既刋布于海内外。岭南论诗者咸推
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屬於南雁蕩山鄕人之歌詠故鄕風景，最早者爲陳經正。宋陳經正遊南雁詩：「雨晴華表揷天孤，霧散丹霞落雁湖。深洞不知紅日過，危峯常倩白雲扶，仙家莫漫誇蓬島，勝地分明入畫圖。山鳥罔知人未醒，隔林款款喚提壺。」宋陳桷合掌巖詩：「合掌仙巖揷漢高，下臨滄海壓波濤。看來疑是金仙子，無相光輝禮玉毫。」宋葉羣南雁西洞詩：「石門深宵鎖丹霞，倚馬西風日欲斜。幽境已無塵俗氣，白雲尙有翠微家。林間摘句書紅葉，澗底烹泉帶落花。向晚且從西洞息，碧山明月正堪賒。宋朱元昇月牖詩：「誰將造化手...
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