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  • 文章古燕考證及將來燕人出路

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第7期　 作者：李毓田　出版时间：1980-07-01
    关键字： 西伯 鲜卑 印第安人 蒙古

    西伯何以要译成鲜卑呢？根据有以下三点：（一）据考证家发现，在该河流域挖掘出西汉铜币，（二）在该河流域又发现彩陶器及黑陶器。（三）据流放于西伯利亚的波兰人懂得吃中国北方的炒南瓜子，这种瓜子，在黄河、扬子江以南没有的，他们本来因气候、食物影响，变成亚洲北部人，再变为印第安人，即红蕃人。我华人自幼移居外国生活，经过数代皮肤眼睛就改变了，我在香港见过从小入居纽西兰的人就是这样。他们不仅生活北亚、西亚，也蕃殖于美洲、南美。他们乘独木舟经过白苓海峡，先到北美，后到中

  • 文章美洲古代歷史文化之探討

    来源期刊：《河北平津文獻》 第12期　 作者：魏汝霖 　出版时间：1986-02-09
    关键字： 美洲 历史文化 印第安人 文化史

    打造的石器，经放射性碳的测定结果，证明是两万年以前的东西。至于发现最早的人类遗骨，则被认为是西元前一万五千年左右。这些古老遗物，许多都是在美国亚利桑那州、新墨西哥州等地发现，此乃因这些地区干旱的气候，适合遗物的保存之故。美洲与印第安人命名之由来。西元一四九二年以前，欧、亚两洲人并不知道美洲新大陆与印第安人的存在；同年十月十二日，哥伦布在这新发现的土地上登陆[2]，可是直到他死时，他尙不知他所发现的是新大陆，仍认为是亚洲印度之一部分，因此称那里的土著为印度人

  • 文章湯執中堂《家乘》編后記

    来源期刊：《海州文獻》第20卷 第4期　 作者：湯宜諧 　出版时间：1998-12-01
    关键字： 《家乘》 谱牒 宗法社会 印第安人 寻根 三修族谱

    家之有譜，猶國之有史，名雖異而質相同，均在傳承、記述祖宗開創邦家基業之艱，興衰之變。「以史爲鑑，可以知興替也」，邦國如此，家族亦然。故古人有「亡人國者，必先去其史」之訾言，更有「國可亡，史不可亡、家可失，譜不可失」之悲壯情懷。良以譜牒不但有「正人心、知勸勉」「慎終追遠、民德歸厚」之教化功能，而中國歷遭動亂，外寇入侵，危而不亡者，國史家乘之承先啓後，匡正人心，終能代代中興之偉烈，見微知著，史、乘之功大矣，豈可等閑—歷史不滅，國家不亡。譜牒之由來，應爲中國宗...

  • 文章雲山萬里美西行（續十四）

    来源期刊：《寧波同鄉》 第145期　 作者：王行之　出版时间：1980-08-01
    关键字： 格伦峡谷水坝 鲍威尔湖 白鲁斯国家公园 锡安国家公园 印第安人

    犹他州的白鲁斯国家公园及锡安国家公园游览，再绕经印第安人保留区附近，看看印第安人部落风光。在大峡谷附近一带得身「峡谷铁线莲」一种会开黄、白、紫红色花丛的攀缘植物，他处少见，及美西特有的「萨加若仙人掌」，此种仙人掌在美国西部电影中常见之，粗壮的主干，枝干旁出面向上，与台湾常见者不同。最多见的是路旁印第安人摆设的露天摊位，普通在摊位后面搭个简单的蓬帐，或以大卡车改装，作为临时作息之所。出售的以银铜质项链等装饰品及日用小器物纪念品为主，与络绎不绝的过往游客交易，生意

  • 文章殷商後代資料

    来源期刊：《安陽文獻》 第10期　 作者：王大有　出版时间：1994-01-01
    关键字： 殷商后代 印第安人 奥尔梅克文明 殷民东迁 摩虘王

    十五章中都有「印第安人的炮烙火刑」的记述。」大批殷飞鹰族难民南下投奔摩虘王，而摩虘王却要使他们沦为奴隶的消息，使天下震惊哗然。这时，有一位HOSI（侯喜）医师，从安第斯山下山，一路高唱《HOSI王赞歌》，直至摩虘王宫廷。围观人众，皆痛不欲生。歌声传到宫中，摩虘王听了，悲痛欲绝，哭着迎接侯喜医师，释放奴隶，捐出黄金珠宝，交给飞鹰族兄弟，重建家园。飞鹰族人即返回故地，建日平旦国。日平旦国建立经过，墨西哥政府有全部记录。HOSI医师唱的歌，连发音都有记载，很像汉语的一字

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