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（注：人到無求品自高）（注：小橋流水人家）（注：瑞安人）（注：將門之豫）（注：甲戌）（注：人生七十稀我年幸過之）
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一曾见河东小印章 横波封号也堂堂风流旧院赢佳话 马四娘与薛五娘这是淸初蒋元龙所写『印诗』之一。原注：友人见示靑田冻石白文小方印『如是』二字，传为河东君物。顾夫人画兰用『横波夫人』印。马湘兰有『守眞元元子』朱文方印。薛素素有『素君』、『五娘』二印，皆于画幅中见之。按：河东君即柳如是。世称柳宗元为柳河东，如是姓柳，应属无疑。顾夫人即顾眉，字横波。马四娘即马湘兰。薛五娘就是杂剧『桃花扇』中的卞玉京，原名薛素素，卞玉京是她做女冠后的道号。这四人都是明末秦淮名妓
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陈志康先生嘱刻印章有感口占俚语一首：里彦嘱镌古人句：「故鄕如我已无家」。时迁境异情难共，「飮水思源」意可嘉。
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玺，就是印章，是我国历史悠久的传统艺术品，极为珍贵。最贵者莫若传国玺，方寸之物，可以传国。历代帝王以得传国玺者为正统，视为比祖宗神器更重要。印章，古代称印，起源很早。汉代纬书《春秋运斗枢》曰：「黄帝时，黄龙负图，中有玺者，曰天王符玺」，看来很玄。许慎《说文解字》云：「印，执政所执信也，从爪，从ㄗ（古代节字），会意，爪持节，以表信也」，段玉裁注：「凡有官守者，皆曰执信，其所持ㄗ信曰印，古上下通曰玺。」三代以上，玺文无所考。玺字最早出自《周礼》，《周礼·掌市
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◆收藏家屠小涛和他收藏的源丰祥匾额。最近，宁海县收藏家屠小涛收到了一块由宁海籍著名画家黄绳熙题写的店铺牌匾。这块牌匾长215厘米，宽85厘米，上书「源丰祥」三个大字，上款题有「丙寅孟春」字样，表明题字时间为1926年春季，下款题匾者为「黄小痴书」并加盖「小痴」印章，正下方附「余记」两字。黄绳熙，号小痴，胡陈乡翔凤头人。黄绳熙少时与潘天寿求学于清末秀才徐抚九（原名徐履谦，县城小北门人，近代诗画家）门下，后去杭州求学。上世纪20年代，黄绳熙到上海办福寿国画
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退休赋闲在家，整理书桌，赫然发现一颗小小玉刻印章，让我重又勾起了一件陈年往事……。这颗小印章，外型看来，不会引人注目，玉石质料亦无价值可言。但对我来说，却有着一股辛酸并夹杂浓厚的师生情谊，供我回忆。因为这是五十多年前一位小学校级任导师亲自雕刻送我的毕业纪念品，可惜老师的姓名忘记了。校长是闻学铭先生，我还记得。学校名称是浙江省鄞县姜山中心小学。印章上还刻有民国三十三年字样，而印章的由来，却深藏着一个真实难忘的故事。抗日战争时期，东南各省沿海遭日军沦陷地
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据史料记载：六朝（二二二—五八九）时，就有形态生动的靑田石雕小猪问世；五代吴越时期靑田石雕小佛像成为宗敎艺术品；南宋时期靑田石雕主要产品有文房雅具，石章等；元、明时期靑田石章开始登上篆刻艺术殿堂。大书法家赵孟俯、篆刻家文彭等著名文人用靑田灯光冻石刻印，从而使石质印章逐步取代金玉印章。清初，靑田石雕开始销往欧洲。乾隆八旬大寿，大臣将一套六十枚造型多变的靑田石章刻成「寳典福书」印章敬献乾隆皇帝（现藏北京故宫博物院）。宣统二年（一九一〇），南京南洋劝业会
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发现网袋底里有件东西在闪闪发光。掏出来一看，原来是颗雕刻精致的玉石印章。印面刻着些弯弯曲曲的字，不知是什么意思。一条金龙盘绕在印章周围，光彩夺目，龙头从上端伸出来，嘴里含着一粒雪亮雪亮的珠子。说也奇怪，那大海经珠光一照，霎时间风也息了，浪也平了，船驶在海里平平稳稳。啊！这印章还是件宝贝哩！老渔翁把印章揣进怀里，兴冲冲囘了家。第二天一早，老渔翁在茅草岗顶搭了一座棚，把印章挂在棚里。茅草岗周围海面顿时变得风平浪静。渔民们发现这块好地方，纷纷来安家落户，茅草岗从此
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游法雨寺时，住持开如和尙请康有为题对联一副，联语「锦屛临海浪，法雨飞天花」。锦屛即法雨寺后面山峰。康有为每题一处，落款下面都盖着同样的二方印章：一方白文，篆「康有为印」；另一方朱文，四公分见方，文曰：「维新百日，出己十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里」。我国明淸以来，闲章盛行，但像康有为那样把自己一生中最主要的经历和业绩记下来刻在印章中的却不多见。康有为出亡后，他的女儿只身去寻父‘囘来刻了一方大印章，文曰「若论女子西游者，吾是支那第一人
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