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上个世纪五十年代，我正满十八岁就当上了人民警察，所属上海市提篮桥公安分局虹鎭派出所当户籍民警。当时。我效仿成年人，去刻了一方长方形的水晶图章，为朱文篆书「陈邦仁」三个字，这时，我兴奋得自言自语道：「我有图章了。」一个人有了图章，又意味着长大成人了。第一次发工资时，就在工资单上盖上这方水晶图章。我平时喜欢读书，常跑新锋书店、旧书店以及旧书市场购书，特别是淘来的旧书上，常常盖有私人印章，它启发了我，也想在自己书上钤上自己的私人印章，以证明自己是书的所有者
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【説明】本篇選自《二春草堂金石文集》
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沭城李朝林鄕長，筆名壺翁，才氣橫溢，詩書兼工，尤擅治印，其作品備獲肯定。本刊上期報導方璧成鄕長籌劃之「問津堂」書局開幕，朝林鄕長當即以其蒼勁之筆，寫下「問津堂」三字堂號，致贈於璧成鄕長，下面就是該三字堂號的原件縮影，以及其擅長的治印部份作品。（注：長河落日圓）（注：李朝林印）（注：鴻爪廬）（注：大漠孤煙直）（注：王登祥印）（注：壺翁）（注：李氏）（注：黃氏藏書）（注：黃小布印）（注：國會二員）（注：萬印樓主）
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友人送我一套四幅绢本花卉屏条，没骨画法，颇有南国之风。题款小字娟秀可喜，亦见功力。款志如下：一、「新纪元十二年春海瑞女史写于南兰陵」。铃印三枚：「武进刘筼」（白文）「刘九」（朱文）「海粟之妹」（朱文）二、「癸亥仲夏海瑞女史写生」。铃印三枚同上三、「癸亥夏拟北宋徐崇嗣法南兰陵女史刘海瑞」。铃印三枚同上四、「癸亥夏拟北宋徐崇嗣法南兰陵女史刘海瑞」铃印一：「刘九」（朱文同上）这幅四屏因画与字都属高水准，我很喜欢。特别引起兴趣的是「海粟之妹」那枚印章。手头缺乏
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余素嗜篆刻，好蒐求专著，间得印谱数十目，藏诸箧衍，以备参稽也。时出披卷考阅，得识印章源流，约始于商周，材取铜质刻、铸而成，名曰：「玺」，时尙习俗，凡商贾什物交流，悉用绳扎固，结端泥封，上钤印章以作凭信，后篆刻家开创封泥流派，源出于此也。春秋战国后期，印章使用益广，印材如：金、银、铜、铁、玉等，皆为所用，雇印工镌、铸，秦汉之际形成规制，属统治者爵位、官阶、等级之标志，天子专用名曰：「玺」大臣用为「印」汉时有称：「章」，唐代帝用名曰：「宝」，官私诸印为：「记
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书画家都会在作品上正式署名盖章外，再在右上角和右下角，盖上一个压角章，就是所谓闲章，往往词意精彩，与奏刁者之艺术功力，同样値得欣赏。如郑板桥的「七品官耳」、「康熙秀才雍正举人乾隆进士」，都是饶有意趣。我也不揣浅陋，在书法作品上加盖闲章，兹志数则于后：寿心安处世达书印青山不老百无一用吉羊如意风木斋风木斋翰墨风木斋珍藏明月襟怀空有诗心恬澹寸草心宽厚得福澹泊宁静家在霓阱河畔阳湖游子天涯老永忆江湖归白发我见青山多妩媚无情不似多情苦明月何时照我还这些印章，只有
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一幅字、一轴画、如不盖印，就有缺陷之嫌，甚至被人看作不完整的作品，曾记前人对此作一诗云：天成画趣胜长康，妙笔书姿近二王。若是个中无一印，教人窃议不成章。在我国历史上，早期的书画艺术，既不讲究题款，更谈不上用印。至唐代，据张彦远「历代名画记」卷三「敍公私印记」载，初唐时期，才出现书画用印。宋代书画用印尙未盛行，就流传至今的名蹟中可以略见其用印的状况。明确记载书画家自刻印章用于书画的，有元代的赵孟頫，稍后有王冕，及至明淸，书画用印迅速发展，不但普遍，而且讲究
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中华民族继原始龟图腾崇拜之后，其发展史上有明显的三个盛世：一是殷周时代，朝廷诸事皆行龟卜，为掌六龟之属，专司龟卜事宜，朝廷中设立了龟官；二是汉代，天子祖庙里设龟室，对五品以上的高级官员以龟钮印章；三是唐代，即中国历史上的鼎盛时期，对五品以上的官员，生赐龟服龟袋，死赐龟座墓碑，就连调兵遣将亦不离龟作符信，称为龟符。眞可谓「一代更比一代强，一浪更比一浪高」。在这三个时期的中间带，皆为巩固和向新阶段发展的过渡带。到了宋代，中国的龟崇拜走上了作为传统形态的文化
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