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浙江月刊第二十五卷第十二期傅斐然先生《浙江史话——越国兴亡》大文中提到越王句践「卧薪尝胆」之事，《史记》和《吴越春秋》两书中都只记载「尝胆」一事，没有提到「卧薪」。成语「卧薪尝胆」，意思是刻苦自励，誓报国仇，本意并无错误；若将卧薪、尝胆归之越王句践一人，则有背离于史实。按「卧薪」为吴王夫差之苦行，尝胆乃越王句践的警惕。《十八史略》：「吴王阖庐擧伍员谋国事。员字子胥，楚人伍奢之子，奢诛而奔吴，以吴兵入郢。吴伐越，阖庐伤而死，子夫差立，子胥复事之。夫差志复仇
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一则成语，两件事，两人的事，联成一句，误把它当作一件事，一人的事。卧薪尝胆的「卧薪」，示不敢自安，尝胆，示不求甘味，皆为刻苦自励，誓复国仇之意，若将卧薪尝胆统归于越王句践一人，则背离史实。卧薪，乃吴王夫差之苦行。公元前四九六年，吴王阖闾举兵伐越，越军反击，阖闾伤重死，临终召太子嘱曰：「毋忘句践之仇。」夫差继位后，矢志为父复仇，朝夕卧薪上受苦，不忘父仇。《十八史略，一吴》：「吴伐越，阖闾伤而死，子夫差立，子胥复事之。夫差矢志复仇，朝夕卧薪中，出入使人呼曰
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贡献黄金美玉，向夫差屈膝求和，并为此贿赂吴国太宰伯嚭（亦作白喜）。伍子胥坚决反对和议，他认为：「有吴则无越，有越则无吴。」「君必灭之；失此利也，虽悔之，必无及已。」而夫差还是容纳越国作为自己的臣属，吴国暂时占上风。二、卧薪尝胆二十年公元前四九二年，越王句践夫妇和范蠡作为人质被迫离越赴吴。越国臣民在钱塘江边的固城挥泪送别。吴王夫差将他们幽禁在一间石室里，令服饲马等贱役。句践受尽凌辱，甚至为夫差尝粪辨病。历三年，他们终于骗得夫差信任。公元前四九〇年，被释放囘国
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一则成语，两件事，两人的事，联成一句，误把它当作一件事，一人的事。卧薪尝胆的「卧薪」，示不敢自安，「尝胆」示不求甘味，皆为刻苦自励，誓复国仇之意，若将卧薪尝胆统归于越王句践一人，则背离史实。卧薪，乃吴王夫差之苦行。公元前四九六年，吴王阖庐，擧兵伐越，越军反击，阖庐伤重死，临终召太子嘱曰：「毋忘句践之仇。夫差继位后，矢志为父复仇，朝夕卧薪上受苦，不忘父仇。《十八史略·一吴》：「吴伐越，阖庐伤而死，子夫差立，子胥复事之。夫差志复仇，朝夕卧薪中，出入使人呼曰
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母浣纱。西施自幼聪明可爱，心地善良，勤劳善织，常随母浣纱江边，故又称浣纱女。西施生长在吴越纷争的动乱年代，具有强烈的爱国之心。句践入吴，为奴三年，归越之后，卧薪尝胆，誓灭吴国。据文种伐吴九术之四，『遗之美好，以劳其志』之意，句践委派范蠡到民间广选美女。范蠡遍访越中，一天，来到句无，得悉城南苎萝村有一女，年方十五，生得美貌非凡，当即前往。范蠡与西施首次见面是在苎萝村的石桥（后人称此桥为相见桥）之上，当时，范蠡听西施低吟道：『人道春色新，三年不见春。虽有清冽水
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本刋创刋号载有黄立懋先生的「卧薪尝胆忆会稽」一文，拜读之下，不禁廻肠荡气，耿耿于怀，长者之言，自是感人至深。试看今日台湾社会，秦楼楚馆，歌台舞榭，到处林立，人们趋之若鹜，自我陶醉的情形，简直是一派升平气象，岂复有国仇家恨的意识存在？爱国诗人陆放翁示儿诗，已见黄先生文，仿佛其又有诗云：「遗民泪尽胡尘里，东望王师又一年。」眞是当年遗民血泪结晶的代表作。大陆人民二十年来的煎熬，延颈企踵的热烈期待之情，先后一辙，读之酸鼻！袁子才钱塘江怀古诗云：「江上钱王旧迹多
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当你漫游在绍兴城里的大街小巷，或鄕间的阡陌细路，一提起越王句践，人们会滔滔不绝地给你讲述当年句践卧薪尝胆的故事，以及至今留下众多的越国古迹。句践（？——公元前四六五年），又名菼执，春秋末期越国君主，他以『卧薪尝胆』的精神和『十年生聚，十年敎训』的毅力成就大业。据《越中杂识》载：「越王句践，其先，夏少康庶子也，封于越。传至允常，始称霸。数于吴战，结怨。」公元前四九六年，越君允常新丧不久，吴王阖闾趁句践初立之机，兴兵伐越，二军战于檇李（今浙江嘉兴）。结果阖闾
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㈠鳳泊鸞飃紀卅年，瑤池桃熟醉歡筵；莫驚明鏡山頭雪，更爲梅花望月圓。㈡百十期能兆萬千，花飛誰識謝堂燕；西湖歌舞長安遠，班管毋忘祖逖鞭。㈢一部離騷意萬重，情迷欲借葛陂龍；何時撃楫淸江漢，重聞寒山夜半鐘。㈣甬水明山夢未休，越王薪膽亦千秋；蒼蒼若鑑胡鹿暗，一夜東風蘇九州。（中華民六十六年八月二十八日，爲臺北市寧波同鄕會成立三十週年紀念；又適逢寧波同鄕月刊出版第一百一十期；雙喜臨門，瑤池桃熟；詩以祝賀，聊申寸意。惟樓臺歌舞是他鄕；此間樂，難忘蜀；感三徑兮就荒，驚明...
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