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一、槪述南川位于四川东陲,前淸属重庆府,古称南平。幅员辽阔,资源蕴藏甚富,人民朴实节俭,素以产煤铁、药材、茶叶、笋子著名。曩因交通不便,所有土产无法外销,一切运输,咸赖人力;外来物品,亦因交通关系,成本比较高昂。民国二十四年川湘公路筑成,进出口货,渐有以汽车或板车等运输者,经綦江而至重庆。盐、糖、土布等,则仍由木洞及黄桷垭起旱运南。往时黔属正安,桐梓及黔西各县;均须假道南川运输,当时尤以土布最为畅销。抗战后川湘、川黔两路继续通车后,致南川土布,只能销售各
南川有金佛刘泗英(祝台北市南川同乡会成立)南川有金佛,双谿十八渡。渡口水潺湲,人人望却步。吾父开半河,水江石大路。从此不病涉,年年香火炷。每当六月中,观音圣诞遇。川黔诸县民,信奉趋若鹜。有祈父母寿,一步一拜赴。金山高接天,狮子口可怖。金鸡拍翅鸣,雨雹神或怒。行行淸凉顶,古佛洞中趣。持燎初照壁,形肖随所悟。忽然开朗间,怫像庄严塑。阴河听伏流,灵芝徒向慕。俄顷日光入,人行云中雾。飘飘若登仙,仙女洞莫误。更过黄蜂坦,草原零玉露。百药发异香,成蜜如飮胙。方竹幽篁
古之人不乏行之者。但今日之乱,眞如水银泻地,无孔不入,在城危险,在鄕危险。名山胜境,常为盗贼渊薮,何处可以藏身。后者有仁心而无仁术,鬼神仙佛,因果报应,虚渺无凭。至于人之不善,由于国家政治不修,家庭敎育不良,社会公理不伸,地方生活难求四大原因,酿成之。欲施以转移化导,不从病源着手,空言劝善,迂阔罔效,非澈底办法。记者于此两途,不甚主张,且有微言。非好恶而恶善也。今日之善,以同德同力,去私争兴公利为本领作用,能振起一羣之人不穷不弱不愚,庶刼日消而乱日弭。南川
南川刘泗英先生是首先把我的影印全国县志的运动推动的一位老前辈,如今此运动已如火如荼,出版界争先恐后的抢印县志了,我心中欢喜,并且因此而感激刘先生,兹为表示这种感激的情绪,特把南川县志的史料价値提出来讨论。南川县志依短见看来有三种史料价値,第一种是关于发匪的信史,第二种是关于国民革命的信史,第三种是关于护国军的信史。硏究太平天国史的人,多因伦敦藏有很丰富的史料,而对石达开表示敬意和同情。殊不知石达开之暴虐乃是铁的事实,不容曲解。南川县志卷十三,记这件事如下
南川韦先生教于其鄕,垂四十年。既殁,而弟子志之弗衰,操笔为铭诔哀辞者凡六七人。盖其葬久矣,弟子同邑田楚侨复征其文于余。余惟州闾之间,韦布之士,授句度以接衣食,其功至微。朝而受经,暮而徙业,即觌面如不相识。其或逾越岁时,通利上达,则讳其穷阎之师而不名者皆是也。今顾不然!微独弟子之贤,将其师宜有不可忘者。余虽不文,又何辞焉!按状先生讳麟书,字圣祥,南川铁村坝茶陵溪人也。祖才堃,父铭竹,并以诸生发名,蔚为儒族。先生幼而颖敏,七岁已能属辞。年十五补县学生员,重庆
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