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人间天堂的杭州，夏酷热，冬严寒，今年囘鄕省亲，以家母风烛残年之躯，又复跌倒伤及神经，无法安眠，乃长相厮守于长夏三个月之久，接受了摄氏四十度高温的考验，略尽孝思，其间就近游余杭多次且深入鄕鎭，增加见闻。盖今日的余杭合并了余杭、杭县两县，两杭州市始于民国十六年将杭县的杭城、西湖、江干、湖墅等区划出而新设，囘顾祖父国华公于太平天国之役后始由余杭迁入杭县，正本淸、源，余杭实乃吾故鄕，颇有依恋之情。就历史言，南宋时的杭州，空前繁荣，人口繁多逾五百万有奇，近郊发展
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姚氏定居湖北蕲水团陂（现称浠水），现有后裔三千余人，始祖宗茂公有八子，定一到定八，仅定二暨其后裔，定居于团陂地区，余者因战乱分散，有迁往罗田，金寨、黄冈，新洲，或河南商城，安徽桐城，阅读族谱记载，各地现有后裔万余人。惟自始祖开始，发现有十二世代祖先，其生卒年代未详，促余深感讶异，经赴图书馆，详读宋代历史书籍，始知战乱时期，生灵涂炭，民不聊生，迁徒各地。因宋朝北方，有辽（契丹）、金（女真）、西夏（西羌），长期征战，南宋偏安于江南，再经蒙古人元朝，到明朝第九
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消极悲观的态度，任命他为右丞相，当时他正在故乡温州。他以老母年迈无人奉养为借口拒不赴召。谢太后亲自给陈母杨氏写信，让她晓谕其子伸明大义，陈宜中无可奈何，只得束装前往就任。当时元军二十万由伯颜率领逼近南宋都城临安（今杭州），抵抗派文天祥、张世杰等请移三宫（太皇太后、皇太后、皇帝）入海，由他两人率勤王之师三、四万，背城一战，以求挽救危局，旋转乾坤，但陈宜中坚决不同意，使这一计划告吹。后来谢太后同意拿出传国玉玺向元军投降，派人召陈宜中商讨投降事宜，可是他在当夜已不
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永嘉县巖头鎭芙蓉村，位于风光旖旎、景色秀美的楠溪江风景区，是南宋抗元义士陈虞之的故鄕，也是他为国捐躯的罹难所在。芙容村依山傍水，四周以溪石堆砌为墙。整个建筑布局，犹如一座小型城堡。正东面城墙处开一大门，内有让楼一座，雕梁画栋飞阁流丹，颇为壮观。由正门而入，是一条笔直的甬道。甬道南侧有一内湖，碧波荡漾，清澈见底。湖中的亭台水榭，与湖滨苍翠的林木相映成趣。甬道两边的村舍鳞次栉比。村后有一山，巍然耸立，雄险高峻。这便是远近闻名的芙蓉山。当年此处刀光剑影，曾经是
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宋李显忠自从北地回归南宋以后，一直以主战著称于世的将领。宋亡以后，他的子孙散处各地隐居不仕。林时对《李氏重修森森亭记》有：「李氏世为勋门，自宋亡，子孙退守躬耕不求闻达」之语。他的曾孙李守眞移居鄞县，遂在鄞县以耕读为生，发展到以传授经学，拥有丰富藏书著称于世。传至第十二、十三代，即李，李邺嗣两辈，再一次遇到鼎革世移，明亡入清的痛苦的时代。以李邺嗣等人为代表，先是力挽狂澜，企图托住行将倾覆的朱明政权。后以失败，被捕吿终。于是退而掇集，整理残明信史，表彰为
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清 新興 陳在謙陽江縣城南七十里，海陵山下，有宋張太傅越國公墓，厓山旣陷，太傅欲趨古城，不果，仍迴舟艤南恩海陵山，颶風覆舟，太傅正命焉，諸將凾其骨，葬赤坎潮居里，越二百年，爲明弘治，縣令柯君昌，始封其墓，建祠墓前，以肅祀事，嘉靖中，熊令茂、鄧令壽鼎繼修之，我朝孫令廷鐸、莊令大中增修，歲久剝落，道光六年，攝縣事徐君應照，因邑人請，重修，未畢，代去，今今倪君澧竟其役，祠增高舊制二尺七寸左右，益廂廊十椽，爲春秋祀宿直所，旣竣事，徵文於予，予思古之忠臣志士，出萬...
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南宋元同桥」处在杭州余杭区中泰乡与临安市青山街道临界线上，具体的位置在大涤山下，洞霄宫遗址前（今宫里村所在地）。宋室南渡后，定都临安，他们在杭州的凤凰山下建造了华丽的宫殿，然而，江南虽好，却苦于夏季炎热，住惯了北方都城的南宋君臣难于忍受杭州的酷热天气，于是，就在大涤山下构筑了一个行宫—洞霄宫。盛夏之时，皇室成员、文武大官，纷纷来到大涤山躲避炎热的溽暑。一时，由于避暑的人过多，洞霄宫竟然有「半个朝廷」的称谓。宋廷还专门设置了一个官职，叫做「提举洞霄宫
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晚宋思想家黄震（一二一二—一二八一），字东发，学者称于越先生。南宋慈溪古窰（今慈溪市掌起镇洋山黄家村）人。他从少勤奋好学，现黄家古卧床桥，据光绪《慈溪县志》记载：黄震幼时家居桥北，常卧于桥上读书，故名。宝祐四年（一二五六）进士，授迪功郎，任吴县尉，后又摄吴县、华亭及长洲县事，史馆检阅、抚州知府、浙东提举、提点刑狱等官，均有政声。据鸣鹤《叶氏宗谱》记载：在乡时与宓家埭童居易（进士）人称杜洲先生和鸣鹤叶鸣皋（盐运使）结为至交，经常游辨论理，把疑难处解释清楚
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生逢南宋末祚乱世，眼看政事日非，外侮日亟，平常已不胜隐忧。据他的彝斋文编所载，谢安吉使君黄寺丞先生京状说：「独奋孤寒，颇历风霜于早岁；自期节义，愿为砥柱于颓波。」可见对邦国的忧心和抱负了。无奈他力薄势孤，虽振刷有心，难挽狂澜于既倒。他和当时的宰相贾似道交谊甚深，对贾的寄望也极其殷切，曾赋诗说：「诗人大义在切磋，曳裙弹铗借若何？正论风化理不二，御邦即是家之和。」不料他自己的仕途艰阻，郁郁不得志，而贾似道自位列高官之后，日益骄横，所作所为，令他大失所望。及至景
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」想必言之有据。南宋叶梦得在《槐堂书院记》中更是称赞金溪「山川炳灵，儒英并出，盖不诬也。」金溪的这些民俗风情，无不与陆门家风紧密相联，正可谓：一方水土养一方人也。陆氏一门自五代末就迁徙来到「山川壮丽，风气敦庞，民乐田畴，士尙文雅」的金溪，自然耳濡目染，潜移默化，受到薰陶和影响，是这里「风厚俗朴」造就出「贤哲辈出。」而「彬彬辈出」的名儒巨公，也感染了这里的世代文风。据统计，仅载入《江西历代文学艺术家大全》一书的金溪人就有三十七人之多，这在抚州乃至江西的其它巿县
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