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本刊前期拙作有關陳覇先里籍、世系、事績，語焉不詳。玆經查據湖州府志帝王表載：「陳高祖武皇帝，諱覇先，字興周，小字法生，長城下■里人。漢太邱長陳寔之後，世居穎川，六世孫達，永嘉南歷太子洗馬出爲長城令，留家焉。達生康，爲丞相掾，康生盱眙太守英，英生尙書郞公弼，公弼生步兵校尉鼎，鼎生散騎侍郞高，高生懷安令泳，泳生安城太守猛，猛生太常卿道巨，道巨生皇考文纘，文纘生覇先。少俶儻有大志，不治生產，旣長，好讀書，明緯候孤虛遁甲之術，多武藝，明達果斷，當時推服。身長七尺...
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合二书，百八十篇上之。其书颇有条理，删落酿辞，过本书甚远。时人见延寿年少位下，不甚称其书。迁符玺郞兼修国史，寻卒。尝撰太宗政典三十卷，表上之，调露（六七九—六八〇）中，高宗尝观之，咨美直笔，赐其家帛五十段，藏副祕阁，仍别录以赐皇太子（旧唐书令狐德棻传附李延寿传，新唐书令狐德棻传附本传），延寿修南北史时约年三四十岁，死时在高宗仪凤（六七六—六七九）之末，年约六十七岁（十七史商㩁）二、南史提要—南史、北史乃关于南北朝之通史，与八书有极密切之关系，宜对读比较
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（一五三）〔蕭氏三傑〕蕭子範：字景則，父嶷，爲齊豫章王，子範其四子也。嶷愛好文學，尤禮遇學士，子範在諸昆弟中最受寵遇，常曰：「此宗室奇才也。」使製千字文，其辭甚美。（於故宮博物院曾見之）府中文書，皆令具草。後爲臨賀王正德長史，歷官十餘年，不出藩府，而弟等具登顯列。意不能平，曾牋白：「上藩首僚，於玆再忝。河南雌伏，自此重叨。老少異是，盛衰殊日，雖佩恩寵，還羞年鬢。」一時傳頌之。子範與弟子顯子雲，才名異相比而宦途有優劣，每讀漢書杜緩傳云：「六弟五人至大官，惟...
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（一五七） 〔一門風雅，超俗絕塵。〕蕭介：字茂銳。少穎悟，博通經史，善屬文。梁時，仕至光祿大夫，所至著聲績。太淸中，侯景入壽陽，帝納之，介極言不可。帝不能用。終遭其逼。介性高簡，惟與諸兄弟文酒相會，時人以之比謝氏烏衣之遊。武帝嘗置酒賦詩，介染翰立成，文不加點。人莫與京。蕭允：介子，字叔佐。少知名，風神凝遠，通達有識，始仕梁爲太子洗馬。侯景作亂，陷臺城，百僚奔散，允獨整衣冠，坐宮坊，景軍敬而弗之逼。尋出居京口，閉門靜處，拜日而食，卒免於難。天嘉中，除丹陽尹...
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我国千余年前之南北朝，最后被隋朝统一。南朝之末君王为陈后主叔宝；个人骄淫，不理朝政，盛修宫室，百端敛钱，隋文帝统一北方后，陈后主总说不怕，因有长江天险，迨西元五八九年，隋朝大将杨素等率部渡江攻破首都建康，乃仓卒命家族及臣僚全部投降，其本人则与十余美女逃入景阳井内。隋军投绳井中呼叔宝不应，乃声言要下石，叔宝始惊呼与张孔两贵妃同缚上井投降。陈后主之妹乐昌公主，不仅貌若天仙，且通琴棋书画，嫁新科状元徐德言。德言时见隋文帝统一江北，并发兵南下；自知陈朝
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文学创作中。民国三十八年九月，考入台湾省立员林中学，曾因一封「致前方将士书」，被捕下狱三月余，出狱后，乃转入嘉义中学。时宁乡鲁实先先生亦在嘉中教授国文，先生从其研读，奠下日后习史的基础。此后二十余年，与鲁先生一直维持着深厚的师生情谊。民国四十二年夏，考入台大历史系，四十六年六月毕业，得劳干先生指导，以论文《北魏与西域的关系》毕业，初窥魏晋南北朝史门径。是年秋，服役军中，四十八年三月退伍，曾在国立历史博物馆任职。五十年秋，考入钱穆先生创办之香港新亚书院研究所。斯时
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县邑百八十有九。从西晋末叶（约当西纪三〇四年）迄南北朝初（约当西纪四二〇），一百年间，全国为大混乱局面，割据纷起，其间最强大者，有二十余国，（除五胡十六国外，尙有汉族割据者数国。）兹将其副据地盘之在今日西北境内者，分述如后：㈠前赵——其割据范围之在今日西北境内，有甘肃之东部，山西陕西之中部及东北部，都平阳（即今山西临汾县），自西晋永兴元年（西纪三〇四年）刘渊立国，迄东晋咸和五年（西纪三三〇年）为后赵所灭，共历二十六年。㈡后赵——其割据范围之在今日西北境内者
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《西峡领》，全名为《汉武都太守汉阳李翕西峡领》，存于今成县西13公里处的天井山鱼窃峡中，鑴刻于东汉灵帝建宁四年（公元一七一年），也是汉代三大颂碑《石门颂》《陈阁颂》《西峡颂》中保存最完整的摩崖刻石。由仇靖撰文书写。仇靖，字汉德，武都郡下道人（今成县西）。其内容主要记述了东汉武都郡太守李翕的出身，家世，籍贯，政绩，德行、以及主持修治西峡阁道的经过，并歌颂了他的君子之德和施惠于民的显著政绩。二、登峰造极的魏晋南北朝书法魏晋南北朝时期是中国书法艺术登峰造极的时期
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宁乡鲁实先先生亦在嘉中教授国文，先生从其研读，奠下日后习史基础。此后二十余年，与鲁先生维持深厚师生情谊。民国四十二年考入台大历史系，四十六年毕业，得劳干先生指导，以论文《北魏与西域的关系》毕业，初窥魏晋南北朝史门径。五十年，考入钱穆先生创办之香港新亚研究所。斯时，钱穆、牟润孙、严耕望诸先生皆在新亚，亲聆教言，受益匪浅。以论文《拓跋氏与中原士族的婚姻关系》得硕士学位，毕业后留任助理研究员，继续深研，日后更集结此期论述为《从平城到洛阳——拓跋魏文化转变的历程
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