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七十余岁始辞世。夫商场中成钜富者大不乏人，但能享淸福三十余年之久者，在侨社中实百无一人。先生除对原有生意悉心经营发展外，曾为创设土龙木新庆市陶瓷厂，亲自囘国，在大埔之乌岭桃源等处，招请擅长制瓷技工来越，制造各种瓷器。现越南华侨陶瓷业能具备好此之规模，而华侨客家人在该处制瓷者能如此之众多，此即系导源于先生发轫创始之功也。先生寒感情，重鄕谊，性慷慨，有孟尝之风。对同鄕及同侨皆极关应切爱护，莫不一视同仁。凡初来越到其店中食住者，他必慇懃招待，亲切有如家人，使一般
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（本文作者陈本昌现任美国共和党亚裔总党部主席，美东阳明学会召集人，海外华人新文化运动总会主席，美国华侨进出口商会创会名誉会长。）
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一、前言西方社会经济学者玛司.韦伯（Max Weber）敎授认为，基督新敎文化创造了西方资本主义的社会[1]。他举证西欧、北美在十八、十九世纪经济的繁荣与进步，此与以基督新敎文化有着密切的关系，因为它培养了资本主义的精神。而玛司.韦伯敎授更指出，中国儒家文化无法产生资本主义的精神，所以他使中国经济落后、贫穷。这个论断我不赞同，其理由已在许多著作里阐明，此处不再赘述[2]。然而中国文化中的妈祖文化对于市场经济的正面意义，学者们在这一方面从未论及，本论文也许
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治理国家。泰国拉玛一世咸丰年间与我中国通好， 国父建中华民国以后即有正式邦交，互派使节与领导人互访。一九六三年六月五日，九世皇蒲美蓬偕皇后到台北访问，与蒋总统会晤，并将台湾的土改成就供泰国借鉴。一九七五年七月泰国与中共建交，我改为驻泰国台北经济贸易办事处。世界各地均有华侨，所谓有阳光的地方，就有中国人，依据泰华的历史，溯源已近千年，元朝初年，两国就有信使往来，沟通商务，接踵南来者，蔚成我海外华侨最多的地区。民前五年 国父孙中山先生到泰，成立同盟会支部，指导组织
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华侨社讯】侨务委员会委员长曾广顺三日表示，侨委会预备筹资二千五百万美元信用保证基金，协助海外华人拓展事业和华侨青年创业贷款，以推动华侨经济发展。曾广顺是在华侨救国联合总会七十六年春节联欢茶会中，向与会侨联理事、归侨代表及各界来宾作上述表示。曾广顺说，在新的一年里，侨委会已拟订了对海外华侨敎育和拓展华侨经济的几个方针，最重要的是，侨委会将筹资二千五百万美元，协助海外华侨发展事业贷款，该案现报核中。
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「水流到处有华侨」，这是铁的事实。越南毗邻两广，而广东又是华侨最多的省份，华侨之在越南比例在百分之九十三以上。同时刘永福在越南曾协助其安内攘外，故此越南和粤籍侨胞更有深长的关系。现在越南正在烽火连天的时期，也是站在**的前哨，粤籍侨胞更在我们怀念中，因以本文作一简单的介绍。
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五十一年美棉加工，为日本标得，陈氏协助驻越使馆向越最高当局疏通，得分半数归台湾纺织业加工，于台湾工业界裨益良多。自四十六年至五十三年，陈氏对救济战争难民，募捐甚为得力，可谓忠心服务无负侨胞所托。于此另有应为一提者，即商会秘书长张文和，福建南安人，经营印刷业，自四十二年任职以来，孜孜为商民谋福利，商会经济日见支绌。张氏以身作则，减支薪水，其他员工，亦随之忍苦，维持会务得免陷于废弛。四十三年七月南北越分割，越北华侨集体南撤，商会设救济会办理救济工作，张氏兼总干事
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按：檳島卽馬來西亞之檳榔嶼，埔人居此者早且多，其中張弼士首任該島領事，戴欣然、戴淑原父子先後繼之，均卓著政聲，爲埔人生色不少。鄺國祥先生爲吾邑國學名宿鄺袞丞先生之介姪，文名馳海外，前年歸訪臺灣，本刊曾記其行誼。
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中华民族足迹遍及世界各国，其生息于国外者数以千万计，千百年以来巩固的爱国之心优切，历届革命，每得华侨之经济援助，动轧数十百万。在国家经济建设中，无一不倚赖海外华侨之巨资。护国讨袁时，「李烈钧从海外带回华侨捐款三十万元，才解决了当时的困难，以后又复得华侨陆续捐款资助[1]」故孙中山先生尝慨称道：「华侨者革命之母也！」[2]。唐继尧仰慕孙中山先生领导的革命事业，深得海外广大侨胞在人力物力上的大力支持。并深知华侨多富爱国热情，有无限潜力，如果能得到华侨的支援
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