-
小说家究竟这样做了，他使得两组轨道尽可能地类似并且平行，因为他至少已将自我的主题隐匿在更续错综的变奏之中。而华严已经如此谱写了二十年，结集成书的九部小说和两本散文，是一座长梯，她和她的读者一同攀缘而上，尝试着生命里的步步险阨与景观。无论你曾否做过她故事的听众或玄思的观者，有一些属于登程中的片段已成为她下一部作品的序歌，请你到旋律里来，做一位偶然的访客。多年以前，华严的祖父——晚淸思想家严复——曾经写给他四女儿几首寄自「沪江寓楼」的诗篇，其中有一绝句，云：「别后
-
万部华严经塔，蒙语叫「查干索布日格」，建于辽代圣宗年间（公元九八三～一〇三〇年），原为辽代丰州城内的一座宗教建筑物，到了元代，寺名更改为宣教寺。该塔是一座八角七级砖木结构的佛塔，基座周围五十六米（周长），直径约十八米。如此庞大的塔体建筑物，采用传统的夯土地基浅埋基础做法，并且大量运用水平悬挑及周箍拉接的木骨构架的结构，同砖砌体有机地结合为一体，提高和增强了塔体的水平稳定性，为辽代砖塔中少见的建筑，具有一定的代表性。明初，丰州城毁于战火，其它建筑荡然无存
-
她不是一个急于收获的人，不在乎耕耘时间的长短，在意的只是收获的果实是否成熟。怀悲悯之心，写尽人间事的华严，她依旧在找寻一条新路，继续向上爬升，探索更宽广的天空。
-
华严寺位于大同市城内繁华区的大西街，因属于佛教华严宗而得名。寺分上下两处，始建于辽，重修于金，是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一。由于它是我国古代少数民族契丹族和女眞族所修建，寺内殿宇、塑像、壁画、壁藏等，都具有独特的艺术风格和高超的艺术水平。整个寺庙坐西期东，同一般佛寺坐北向南大不相同。这是由于契丹族原是黑龙江一带的游牧民族，搭帐蓬时门向太阳而开。他们信鬼拜日，以东方为上，故修建华严寺便依据契丹族的习俗面向东方。华严寺原是一个整体建筑。明代以后，中隔一条
-
（南呂）（一枝花）千嚴萬壑圖，翠柏蒼松徑；青溪拖玉帶，苗寨布荒瑩。好一派水秀山明。八年來避難隨緣住，一朝裏歸途若夢行；您堪誇走北征南，俺則嘆離鄉背井。（梁州第七）漫收拾洞天福地，儘流連石室山城；桃源世外三生幸。雲深藏寶器，風靜送梵聲；有登天眼界，看繞地圍屛；泉活活鳥語嚶嚶，樹森森石疊層層；任天時寒暑陰晴，任人間喜怒哀憎，任塵寰得失衰興；漫驚，莫憑，閒拈毫且自點丹青、兵災燹一朝靖，囘首西南山水程，畫意詩情。（尾）逃荒海隅情難定，故里音書水上萍，懷遠思親空畫...
-
于辽圣宗开泰十四年（一〇二五），殿之北面塑有泥质菩萨十四尊，均高二.五公尺，是辽塑精品，现仅存数尊，余多残躯断臂，至为可惜）及山西大同下华严寺中的佛教人物雕塑最为卓著精彩。下华严寺雕塑下华严寺建于清宁八年（一〇六二），寺内薄迦教藏殿前部之凹字形佛坛上，布有三十一尊成组塑像。表现三世佛、十方菩萨、声闻、罗汉、一切圣贤和护法天王等。众菩萨或趺、坐或跪，坐或站立，造型丰腴饱满，姿态手势多样。其中造型最引人注目者有三例：一是中间佛的胁侍菩萨，跌坐于大佛右侧，胸微前挺
-
四川山水，驰誉人寰。抗战期中，外省人士纷纷入川，多有题咏。阅读有见，辄予钞存。玆篇所辑，为「髯公」所著之「三峡记胜」十二首，林业建先生之「游华巖寺」一首，与李鼎芳先生之游「白沙黑石山」一首。三峡雄奇，各方所知。华严寺为巴县名刹，黑石山在江津县中白沙，均川中名胜之区。讽咏一过，眞有「不如归，天涯客久有何为？……故鄕风物总相催」（吴芳吉诗句）之感。三峡记胜髯公西陵峡舟入西陵峡，峡束江逾喧；有如雷霆鬪，还宜坤轴飜。日车欹仄过，峨舸摇难安。蜀道三千里，艰险自玆论
-
华严经》说：「心如工画师，能画种种物。」有一颗善良的心，才能画出种种的美景。心中希圣希贤，自然能够浮现圣贤的相貌；心如凶神恶煞，面貌便像魔鬼罗刹一般的狰狞。所谓「相随心转」，善良的人永远是面目慈祥。以一颗柔软的心，面对万事万物，像和风、像旭日，使人乐于亲近，因此心中总是充满了快乐，别人也会因他的快乐而快乐，于是生活在一片有情的快乐天地中。
-
少怠。阅八年，赴焦山定慧寺从德峻和尙圆具；翌岁，往常州天宁寺学禅，一岁而去。会智老在泰县北山开化禅寺，开讲大乘起信论，和尙负笈往，取悟益多。又两年，考入安庆迎江寺佛学院，亲炙常惺法师，寝餽于华严五敎仪，成唯识论，因明入正理论诸科，慧学大进。迨毕业，任常州淸凉佛学院助敎。旋至上海华严学会，从应慈老法师，摄受法华、楞严、华严悬谈诸经论；课余则为四众讲授八识颂、五敎仪、中观论。和尙自认一生中得窥典籍之英华，颇得力于敎学相长之三数年云。自民国十六年，和尙朅来上
-
松隐禅寺内的华严古塔。浦南佛教圣地——松隐襌寺，位于金山县松隐乡，创建于元代至正十二年（一三五二）。寺内华严古塔七级方形砖木结构，是国内现存不多的元代风格古塔之一，建于大明洪武十七年（一三八四年）。从此，寺为塔添色，塔为寺增辉，两者相得益彰。明英宗（一四三六—一四七九）并曾颁赐「松隐襌寺」匾额，于是遐迩闻名，香烟鼎盛。古塔建成后民间流传着这样一个故事：古塔将竣工，襌师请高僧道谦等写「华严真经」，尝刺指沥血，时，天为雨花，邑人奇之；奉宝珠于塔上，天又为雨花
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19