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送舊歲迎新年，「千載」難逢，公元二〇〇〇年，作了跨世紀的人，也算有幸了！回顧過去百年，戰亂不斷，可謂：「去日苦多」，而「不堪回首」，所謂「來日方長」雖被封為「頭家」，但卻被政治人物騙的團團轉，未來的總統大選，既分不清南北，也管不了「東西」，怎能選賢與能？只有祝禱上蒼佑我中華：來年「風調雨順、國泰民安」，在這千禧前夕虔誠祈願……鄉長們：健康長壽大家：諸事順遂社會：祥和安定世界：繁榮和平
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能是「西元两千五百年」，但是我想，在全世界众多翘盼下一个千禧年到来的人们心中，是什么年分大概也不重要了吧？就像美国一项网路问卷中，有绝大部分网友认为西元二十一世纪的第一天应该是二〇〇一年的一月一日，但是在这些人之中，却也有超过九成的人会在二〇〇〇年一月一日的凌晨跑去狂欢庆祝。毕竟这只是个主观认定，西元两千年，在犹太历中却是五七六一年，也是拜占庭帝国的七五〇九年。年分摆一旁，快乐最重要，反正都只是一个参考嘛！
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一、为什么公元二〇〇〇叫「千禧年」？旧约埾经利未纪二十五章十节：犹太人的成规，每七年为一周期，第七年称为「安息年」，连续七个「安息年」（四十九年）称为「恩年」，这一年是犹太社会中每一分子享受自由的一年。在四十九年间，任何时候，因贫穷而卖身为奴的犹太人，得望其主人无条件释放，成为自由人。因贫穷出卖租产的人得取回产业，土地也要休耕，使土地得休息，这种成规的用意在促进犹太人之间的友爱精神。因此「恩年」是被奴役者得释放重获自由的佳节。二、新约圣经「启示录」：世界
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联络乡谊，促进团结，追求族群的社会利益，加深温州意识，不使会员成为失根的兰花，做举办活动时，所考量最重要的精神内涵。我们相信，因为坚持，所以能够克服一切困难；也因为勇气，所以我们有信心可以创造未来。在千禧年即将来临之际，温青必以更新、更有生命力的面貌，和大家一起奉献，一起成长，一起升华！淬取希望，提炼力量刚入社会的新鲜人，总是会抱着全心投入的态度工作。然而时间的累积，人与事的磨擦，似乎很快使人不容易被感动，而行动上也常变成了被动。同样的，在身为学生的角色时，也
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編按：本詞作者，劉道玉鄉親，係前武漢大學校長，也是一位充滿理想的教育改革家。
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一、為兩岸和平祈禱我中華文化，乃世界人類之可貴資產，惜自鴉片戰爭後，內憂外患，百年頻仍，自強之聲，此起彼落。今猶國共鬩牆，似乎非文攻武嚇，不足以解決統獨之爭，莫非「中原成敗寧非數」，中國人的智慧，豈是「江郎才盡」！？要知兩岸統一之基礎，在於民族親情與中華文化之認同，戰爭祇能「一時勝負決於力」，且其後遺症很大，不若「千古勝負決於理」之受人尊敬。國父中山先生，以三民主義，解決民族、民權、民生三大問題，誠如其所說：「時代潮流，浩浩蕩蕩、順之者昌、逆之者亡」。臨...
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高安 胡文彬—祖国的原野在咆哮！祖国的山河在怒吼！时代的动脉在邀越！全球地无分南北；人无分男女，黄、白、黑。廿一世纪是全球人类：求生活、谋生存、图发展—和乐！团结！奋进！互助！合作！和新生的世纪。—千禧年到了！凡我人群，都应惊醒！所谓「人类」、「历史」、「文化」都在这人类自「穴居野处」之「初民」，「原人」时代，到有巢氏构木为巢时期。及人类由「人与天争」（迷信上天）到「与兽争」迄今，仍为「人与人争」，这漫长悠久之人类发展。在历史长河中漫长流程中；所谓
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一、前言我这几天正为投资大陆事业闭门自省，苦无对策时，忽接浙江最著名刊物「嵊讯」总编辑裘亚衞兄来信，要我写一篇「寄望二千年后的浙江嵊县。」这无异是给我一针兴奋剂，我本来增资大陆只有三分热度，现在却有七分了。也因此使我说出眞心话：凡是每一位在外的游子，无不希望家鄕人民生活改善，事业欣欣向荣。今日在台的浙籍同鄕，大多数在五十年以前抛妻别子，离鄕背井，经过枪林弹雨、九死一生中存活者，今日有幸迎接千禧年，眞须感谢上苍祖先的保佑。虽然大家经过漫长的岁月，但心里仍然
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萬樹瓊花放，歡歌徹九天；逢千禧盛典，接世紀新元。暢想和平曲，雄談發展篇；開樽宜爽飲，笑越兩千年。
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遥贺春厘千禧年，中华入世谱新篇，良机挑战并肩联。箭送神舟巡碧落，政通法治酿廉泉，金瓯共补众心悬。
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