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秋高气爽,气候适人,最宜朝山揽胜。我们常听人说:佛敎有打千僧斋的盛擧,台湾信佛之人不少,但没有那麽多和尙,没有那麽大道场,更没有那位施主有此大手笔。抗战以前在普陀山打千僧斋,却是常有之事,每年在大香会期中(从正月初一到二月十九日),都有几次千僧斋。据曾在普陀前寺任过知客僧的煮云法师说:打千僧斋,小庵是不擧行的,就是三大丛林之一的佛顶山也还不方便,唯有前后寺才能擧行。因为前后寺的地方大,执事全,如果有一千个和尙来应供(有时多至六千人),必定要有煮饭的千僧大锅。不然
今椒江),各地均有轮船往返。香火盛时,各寺均派小船到定海、沈家门码头迎接香客;到普陀山后,都由短姑道头上岸,那里祇有石墈,没有码头,香客都用小船驳运上岸,然后改成藤轿分到各寺院。普陀山每年有三次大香期:农历二月十九日为观音诞辰,香火最盛;六月十九日为观音入山之期,因时届盛暑,朝山香客也兼到山中避暑;九月十九日为观音得道之期,称为小香会,香客较少,但秋高气爽,天候宜人,最宜饱览山海风景。常听人说:佛教有打千僧斋的盛举,台湾信佛之人不少,但没有那么多和尚,没有
七、千僧斋罗汉应供山中自古就有如此的传说:「凡是有斋主擅越来山,供众千僧大斋,必定有一位罗汉降临应供的」。不过罗汉来应供,大多是现比丘相,混杂在大众僧人之中,凡眼不能识得罢了。民国十七年春天,有一位大心居土是江西彭大融先生,来山进香,他知道未成佛道要先结人缘;更知道在三宝门中要广种福田。所以他诚恳的发出无上菩提道心,打一堂千僧大斋,广结众僧缘。眞是人有诚心,佛有感应,居然亲遇罗汉,授他一尊古铜佛像,事后遍寻不见,所以他为感佛恩,撰一长文联语,悬于大圆通殿
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