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必虑其害,欲思其成,必虑其败。」而「危生于安,亡生于存,害生于利,乱生于治,君子视微知著,见始知终,祸无从起。」以其均系互动相生,因果循环也。谋国者可不深思熟虑乎!阴察第十六文武兼资崇五德,赏贤罚罪致清平。安仁旨要归和众,禁暴宏标在止兵。丰挠拒谗须上智,虚衷纳谏树华旌。保人元是呈功事,察察为明斗柄横。武侯云:「禁暴止兵,赏贤罚罪,安仁和众,保人定功,丰挠拒谗,此之谓五德。」兼此五德,而出之以大公至诚,则天下事不足为也。己巳仲春自课于东都两及轩
爕理者和调之也。为执政之理念。三十六计(策)之原文序中亦有「爕理阴阳」一辞,可谓檀公受王弘之影响乎。檀道济为一智勇双全之武将。后,宋文帝于元嘉七年(公元四三〇年),命檀道济与中领军到彦之前驱西伐。帝问策于道济。对曰:「臣昔与谢晦同从北征。入关十策,晦有其九……」(见南史卷十五、檀道济传),可想战策非檀道济一人所为,但多为檀公执行之,而后人记之为檀公策。传中有一段故事:元嘉八年(公元四三一年)到彦之侵魏,已平河南。复失之,道济都督征讨诸军事。北略地,转战至济
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