-
民国九十二年（西元二〇〇三年）二月一日开始，中国人送走的马年，农历岁次癸未，生肖属羊，迎来了吉羊如意的羊。有好事者以宝塔诗的方式咏十二生肖，其中的（咏羊）诗如下：羊须长补于亡三则吉祥代罪把过偿最怕牧童说谎尤恨心软梁惠王歧路迷茫不知去向雄不产子苏武不还乡跪乳受育养孝行世传扬百里奚封宰相多亏皮五张性情和顺貌安详悠闲逛山岗《战国策·楚策四》：「臣闻鄙语曰：『见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。』」南宋陆游《剑南诗稿·六八·秋兴之八》：「惩羹吹虀岂其非
-
星移斗转，岁月嬗递。一转眼，己丑（牛）年很快又将过去，庚寅（虎）年随着降临，每个人又将长了一岁。此时此刻，人们自然会想起我国民间计算年岁的古老方法——以十二生肖纪年法。十二生肖始于何时生肖纪年法，是我国古代人的一大创造。十二生肖是如何形成的，又始于何时，这要远溯到两千多年前的汉朝。根据史书记载，帝舜时代就开始使用「干支纪年法」，不过，那时还没有「动物配地支」的纪年法。以动物纪年的方法最早曾流行于我国北部从事游牧的少数民族中。清代考据学家赵翼根据史料分析后
-
将十二种动物定作十二生肖，据说是始起于西汉年代，若此，距今已有二千年久远了；又据说，在西汉之前，中国境内不见有猫这种生物，故十二肖中未列有猫。是耶，非耶？笔者由听说而来，无以擧证。不过将此十二种动物名使之与我们中国人结有密切关系者，是我们华夏先贤辈之创，是毋庸置疑的可靠事。这不属什么技不技的事——也就是现代人熟称的「科技」事，我们称其是文化的一种，传之久远遂是传统文化，一直影响着亚洲——尤其是东北亚、东南亚地区的民族或国家至深且远是无可否认的；东自韩国
-
有使人爱好的地方，形态、毛色、习性的象征。有很多画家专画虎而成名，首推四川张善子。抗战时在重庆听说他家养有老虎，每日看虎动静姿态作画；这是艺术家眞、善、美的爱好。我喜爱涂鸦，也画了不少幅的虎，除了欣赏牠的美感外，还因我出生在「壬寅」年。中国人以地支十二名称各赋以十二生肖，每一生肖在六十甲子中，顺序各轮五次。以「寅年」来说：计有「甲寅」、「丙寅」、「戊寅」、「庚寅」、「壬寅」。我出生于民前十年，光绪二十八年「壬寅」。以天干「甲字」起配地支「子字」，第一顺次
-
聲聲爆竹迎新歲，點點梅花天下春。時光荏苒，春去春又回，一年又新春，迎春接福，願春長在。翻開民曆西元二〇〇〇年二月五日，爲我國農曆庚辰年正月初一日，按照民間十二生屬推算，輪迴龍年値歲。龍鳳呈祥，祥龍獻瑞，龍象徵吉祥，祝福龍年國運昌隆，家家納祜，戶戶平安。走筆至此，猶記縉雲旅台同鄕會，數十年來，每逢春節，都有集會團拜聯誼活動，老杇也都參與其盛，丁理事長治民兄每年集會團拜都邀我作新歲獻詞，我亦不計愚拙都以當年十二生屬爲首，效連珠體，即席口占四言俚語數句，用表新...
-
十二生肖，是以十二种动物配十二地支，又称十二相属。赵翼在《陔余丛考》中说：「十二相属之说起于东汉。」在东汉以前，华夏民族是以天干配地支纪年的。「天干」就是「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」，「地支」就是「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」，因为「天干」是十个字，「地支」是十二个字，所以是六十年为一个轮回，故称「六十甲子」，或「六十花甲」。东汉时，采用十二动物配十二地支，其顺序是：子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪
-
日本前首相田中角荣初访我国时，曾给周总理猜过一个诗谜：「（你们）全国十二个，人人占一个，外国不曾有，请问是什么？」周总理听后哈哈一笑，脱口就答出：「十二属相」。「十二属相」就是十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。如今年农历新年后出生的人属相为马，以后按年依次类推，十二年一转。它不但是我们民间计算年龄的一种方法，与天干结合后，还成为我国古老的「干支纪年法」。十二生肖始于何时？从清学者赵翼的《陔余丛考》中得证，东汉王充曾在《论衡·物势
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19