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传桂林左盛德，左氏于光绪年间又以之传同邑罗哲初。一九五六年罗氏子罗继寿于桂林将之献出，并有刊本行于世，谓之「桂林古本」。是书经千年汨没之后于玆重现于世。是书之重现也，在整个中国医学的研究上具有决定性的义意。其不但令仲景博大精严的医学体系由断简残篇中重显原貌，亦令中国医学的发展由先秦足臂十一脉炙经，五十二病方的初步内容，经黄帝内经，难经的整理，而至东汉伤寒杂病论，圆满结构之发展，能理出一个过程及结论。伤寒论序阐释在这篇序文中，仲景把战国时代的名医秦越人列为
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宿有症病而胎动下血用桂枝茯苓丸等，或袪淤生新，攻中有补，或袪淤化症，缓以削之，其目的都是为著袪邪而不伤正。㈢两书中的心病证治仲景对于心病认识深刻，辨证精细，理法严谨，处方周密，用药灵活，疗效卓著，至今仍为医家师表。凡从事医学者莫不认为，心的生理功能是「主血脉」，「含神明」，「开窍于舌」，「其华在面」。兹将血脉和神明两方面探讨仲景对心病证治的学术思想。⒈「金匮要略」，胸痹心痛气病脉证治：胸痹心痛，认为病机是由于「阳微阴弦」，其症状表现，有「胸背痛」，「胸中
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一看即知是一处颇具文化气息且有纪念性的场所。走进正门；迎面而来的是一座巨大的石彫屛风，正面鑴刻的是《医圣张仲景传》，两旁襄有中共第一届人大代表大陆著名中医师任应秋的对联：「阴阳有三辨病还须辨证，医相无二活国在于活人。」屛风背面刻有《伤寒杂病论序》，两旁亦襄中共第五届人大常委大陆著名中医师岳美中所撰对联：「法崇仲圣思常沛，医学长沙自有眞。」看来颇为醒目及馆内主题展现的意义。两边厢房内摆设一些历代医家有关张仲景的著作和小型纪念品。再往里走，就是厢房两侧的回廊
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时光飞逝，岁月不居，今天是台湾麻醉医学会五十周年年庆，是一个光辉灿烂的日子，五十年是相当漫长的岁月，在过去半世纪的日子中，走在台湾麻醉革新的路子上，有欢喜亦有泪痕，创造了这个划时代的日子，我们应该庆祝，应该欢唱。创业固然艰辛，守成亦不容易。单就发行一份医学杂志来说，在早年有限的人力、物力及财力支持下，一份不以营利为宗旨的医学刊物，且能发扬光大，其内容编排印刷均为上选，并进入世界科学杂志之林，实非易事，可称奇蹟。其实并不是奇蹟，因为在这个学会中一群饱学之士
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暂别了家人，放下了终日为伍的病患与院内琐事，期盼已久的欧洲之行终于成眞，对于身兼数「职」的我而言，这是多么値得珍惜的时光。出席第二十三届世界神经医学会，在西德的第一大城汉堡渡过了紧凑忙碌的一周，每日穿梭于各个会场之间，惟恐错过了那个精彩的演讲。全世界从事于神经学硏究的学者专家，借此四年一次的盛会，发表各人的硏究成果及心得。七十余国家地区，三千多位参与者，互相切磋，讨论热烈，可见在学术的领域中，应是不分国界的。会场内同时也展示了最新的仪器、药品及图画
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系统）精心硏究，发挥了莫大的民族传统功能，使我中华民族的延续和繁衍首居要功。根据医学界的探讨，鍼灸治病的基本原理，在于调和阴阳与扶正袪邪，亦是中医唯一能迅速治愈经络的方法。在传统上向有鍼、灸、药三元一体之说，若鍼灸配方之运用能得心应手，则更有其不可轻忽之价値。近年来因科技的发达，西医西药的扩展与充斥，使中医之因其不能大力推广而失之发扬，甚乎！几遭掩没之虞！甚实埋怨不如检讨，理论不如求实，尔来笔者因胃病之不时复发，曾常与此间中药店打交道，在有意无意中，发现其
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时光飞逝，岁月不居，今天是台湾麻醉医学会五十周年年庆，是一个光辉灿烂的日子，五十年是相当漫长的岁月，在过去半世纪的日子中，走在台湾麻醉革新的路子上，有欢喜亦有泪痕，创造了这个划时代的日子，我们应该庆祝，应该欢唱。创业固然艰辛，守成亦不容易。单就发行一份医学杂志来说，在早年有限的人力、物力及财力支持下，一份不以营利为宗旨的医学刊物，且能发扬广大，其内容编排印刷均为上选，并进入世界科学杂志之林，实非易事，可称奇蹟。其实并不是奇蹟，因为在这个学会中一群饱学之士
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王尙義河南汜水縣人，國立台灣大學醫科學生，才氣縱橫，爲一有爲的在學靑年。不幸十年前，因患癌症，與世長辭。他的父親王光臨先生，曾任河南省縣長，專員以及社會處處長等職。其母尙秀芳女士爲一敎育家。本文作者爲其四弟，現正在美攻讀。王尙義生前文學名著，現仍流傳於世的有「野鴿子的黃昏」，「野百合花」，「深谷足音」，「落霞與孤鶩」，「眞實信徒」等書，由水牛出版社出版。此外尙有前文星書店出版底「異鄕人及其失落的一代」與前太平洋公司出版底「狂流」二種其中「眞實與信仰」一書...
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河南历代名医辈出。其中在中国医学史上成就最煇煌灿烂的杰出医家，首推张仲景张子和两先贤。仲景名机，河南南阳人。他的生卒年份各书微有不同。医史家考证断为生于东汉顺帝汉安元年，卒于献帝延康元年。即是公历一四二至二二〇年。东汉末各地大乱，只有仲景所居荆州地区，比较安定。文人很多，学术风气非常浓厚。仲景在荆州行医，和建安七子之一的王仲宣交游。他是一个学问淹贳的儒医。受术于同郡名医张伯祖。那时荆州疫疠流行。他的宗族二百多人，死于伤寒的有三分之二。他对伤寒留神研究
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汉有张仲景，今有董玉京，笔者将这两位一古一今的医学家相提并论，因为他们都是南阳人，都是名医师。张仲景东汉末年的大医学家，官至长沙太守，他的一部「伤寒论」，到现在仍为中医界视为瑰宝，凡中医师考试，为必考科目，不及格就不能行医。从前古人治病，有法无方，至仲景「伤寒论」公诸于世，始打破「禁方」的藩篱。张仲景的少年时期，也曾拜访比他年长又在京都太学的何颙，何见到他，开门见山的说：「君用思精，而韵不高，日后为名医」。这段话在「太平御览」上记载得很清楚，仲景回到南阳
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