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  • 文章邵雍師友及學說簡述

    来源期刊：《中原文獻》第41卷 第2期　 作者：高安澤　出版时间：2009-04-01
    关键字： 邵雍 人物小传 北宋理学 北宋五子 思想渊源

    」「希夷眞可观，希夷墨可传。希夷心一片，不可得而言。」北宋五子，邵雍大过周敦颐六岁，周敦颐（一〇一七—一〇七三）字茂叔，号濂溪，道州人，以最著名，著有《太极图说》、《通书》，太极以无极而太极，再以阴阳五行而解《易》。通书重伦理思想，以诚、圣、仁、义、礼、智、信、爱、敬、明、公等解说。张载（一〇二〇—一〇七七）字子厚，号横渠，大梁人。幼孤力学好谈兵，范仲淹诫其谈兵，授以《中庸》，后钻研群经读百家之说。著有《正蒙》、《东西铭》、《经学理窟》、《易说》、《语录》等

  • 文章二程思想及其評價與影響（上）

    来源期刊：《中原文獻》第11卷 第1期　 作者：王開府　出版时间：1979-01-25
    关键字： 二程理学 二程思想评价 二程思想影响 北宋理学 程伊川

    编者按：程颢和程頣两兄弟都是北宋时代的著名思想家，他们虽然都在政府做过官，但是，官位并不高，在政治上也没有多大的影响。不过，他们在学术思想上却有惊人的成就，宋代的儒学复兴是中国文化史上极重要的一页，推动儒学复兴的宋代思想家很多，而能开辟宋元明三代儒学新境界，使儒学屹立不摇的，则是程颢和程頣两兄弟。到了南宋，朱熹更极力推崇二程兄弟的成就，认为二程驳斥了隋唐以来盛行的佛老似是而非的思想，使儒学得以继续发扬。本文作者王开府先生为国立台湾师范大学国文硏究所硕士

  • 文章二程思想及其評價與影響（下）

    来源期刊：《中原文獻》第11卷 第3期　 作者：王開府　出版时间：1979-03-25
    关键字： 二程理学 二程思想评价 二程思想影响 北宋理学 理学研究

    可以从两方面来看。从本体说：明道认为理不是离开事物而单独存在的，他说：「器亦道，道亦器。」形上形下不分。后来陆王心学一派讲「心即理」「心即道」「心即天」，就是承继明道的见解。伊川则认为理是形而上的，气为形而下的，他说「道非阴阳；所以一阴一阳者道也。」形上形下界线分明。后来朱子理学一派主张「心性情三分」「心统性情」，把心看做属于气的事物，便是顺承伊川「性即理」系统发展下来的。从工夫说：「识得此理、然后以诚敬存之。」这就是后来陆王心学一派「先立乎其大者」「学以存

  • 文章徑路寬廣的邵雍

    来源期刊：《中原文獻》第11卷 第5期　 作者：董金裕　出版时间：1979-05-25
    关键字： 邵雍 林县 理学家 北宋 人物生平

    北宋五子周、张邵、二程，一降而为有宋五子周、张、二程、朱、于是邵雍（尧夫）便被摈于宋代理学正统之外。所以然者，其中最主要的原因乃是邵雍之学源出道敎，其所讲的先天象数之学又与儒学正统不同辙，邵雍其人其学遂为人所轻忽，实则邵雍之学虽出方外，然多本于其所自得，显与逃世者异趣。宋史卷四百二十七邵雍传云：「雍探骥索稳，妙悟神契，洞辙蕴奥，汪洋浩博，多其所自得。」黄百家在宋元学案卷九百源学案上中也谓：「先生之敎，虽受于之才，其学实本于自得。」故程颢乃推赞他为振古

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