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在五十四年国父百年诞辰纪念由中国工程师学会授予工程建设纪念奖状。他的令名,也由于他积经验与学术的实际贡献,受到了外国人士的重视。本刊在前几期裏介绍过一些虽然读书不多,却能在发明事业上有所建树的事例,我们意在告诉大家,发明事业不是深藏在象牙之塔裏的人们所专利的。可是如果一些具备深厚的学术基础,丰富的工程经验的人士,也能出来参加这个行列,那末对于社会国家的贡献更见其大。陈厚封先生提供了我们一个这样的榜样。化无为有民国三十二年,抗日战事正酣。在那时候的大后方重庆,工程
隋书梁彦光传」:坐免岁余,拜赵州刺史,彦光言于上曰:「臣前待罪相州,百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜,无复衣冠之望,不谓天恩复垂收采,请复为相州,改絃易调,庶有变其风俗。」上从之。通鉴戴作著:「戴帽饧言其柔软也」。盖梁氏主张「以静鎭之无所作为」,故时人讥人。言虽戴帽如人、却柔弱无能也」、(辞原戈部)。盖梁氏欲以无为而治,先以所谓「静而后能安」用德化民。无事于政刑。博容于物,不削于人,所以无所作为。时人误柔弱为无能,岂知柔弱胜刚强一切出于自然自由之道乎?
的伟大时代即将来临。三、刘邦定鼎华夏,两汉文化形成刘邦顺应历史潮流揭竿起义之后,经过灭秦挫项的卓绝斗争,建立了新的统治王朝。这时,他才冷静地坐下来分析总结秦王朝迅速灭亡的眞正原因。「乃谓陆生曰:『试为我著秦所以失天下,吾所以得之者何,及古成败之国』」[2]。使之明白了「居马上得之,宁可以马上治之乎」[3]的浅显道理,接受了秦朝求统一心切,满足于「以吏为师」,极力排斥楚文化及它族文化的教训。「于是汉兴,萧何次律令,韩信申军法,张苍为章程,叔孙通定礼仪,则文学彬彬
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