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本縣城東南二十五里李大莊，是李氏三房的老莊子，人家有六、七十戶，村中有一條南北大路，於村南端，一分爲二，一條向南通大范莊，另一條向西南通李川樓，路北、村南的盡頭，有一間孤獨小茅屋，住著一老一少母子兩人，相依爲命，因無產業，全靠乞食度日，是該村李姓中最窮的一戶。李母年約五十歲，其子約二十有一、二，體稍弱，一臉大麻子，小名叫李破，混號憨子，相貌雖醜陋，但事母至孝，會打花鼓，乞得好食物，均留給母用。淸宣統二年的初秋，在一個月黑風高的夜晚，從西南大道上，踽踽的來...
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将来长大积极报效祖国。正由于勤奋好学，学业姣人，在十四岁时补弟子员，二十六岁领乡荐，乡试中举，三十三岁进京应考，一举成名登二甲进士第，观政刑部。他先后历官宪台、巡抚、都御史等职。他不论被任命当什么官职，都坚持以民为本，勤政为民，清廉奉公，深受群众的爱戴和拥护，深得朝廷的器重。我们海南早在五○○多年前就出现这样宦绩彪炳的前贤，是值得我们骄傲与自豪的。今天，我们在开放改革的洪流中，为建设中国特色的社会主义，为把海南建成现代化的、文明的、健康的宝岛，而挖掘古代文化
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保有初级小学，每鄕鎭有中心小学，县城里有初级中学和职业学校各一所，西关外有莱阳鄕村师范一所，梁县长有见靑年学子，有意深造，离家去其他县市求学，诸多不便，向敎育厅争取设立高中一所，后因「七七事变」作罢。五、勤政爱民，革除恶习。一个人有吃别人不能吃的苦，冒别人不敢冒的险，是成功的要素。梁县长就是这样的人，有吃苦耐劳，冒险犯难精神，经常深夜一个人到四关去巡视。民国二十五年春，有一天晚上巡视到南关，在一家矮墙外，听到屋内有喊叫声，以为发生命案，进入院内，看到一个男人
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易節（一三九一、四、二十一—一四四九、九、十一），字時中，號敬亭，為萬載易氏太原堂第七世族祖。易節賦質聰慧，庭訓嚴明，恬淡雍容，器宇凝重，蘊素宏深，度渺蒼冥之水，清操廉介，氣向陽谷之春，學問深沉。二十歲之前入縣學，為庠生。明永樂九年（一四一一年）鄉試中舉，永樂十三年（一四一五年）登進士。在禮部任職時，聽說母親生病，即請假，日夜兼程返家探母，在母病榻前親身恭奉湯藥，噓寒問暖，無微不至，並向蒼天禱告，願以自身代母病，孝心感天。母親此時非常想吃菘菜，可是時值六...
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的远景，这更是中国儒家思想里的修、齐、治、平中之「忠恕」思想。由此可知雍正他「戒急用忍」的思想政策是高超的、智慧的，使满汉之间的距离又缩短，怨恨又冲淡了许多。结语满清十三个王朝中，惟康熙勤政爱民，励精圆治，开科取士，撰集群书。为了了解民情，曾六度南巡。对内敉平三藩之变，对外收复台湾，文治武功彪炳一时。在康熙晩年时，为建储之事，非常棘手。尤其皇子们钩心斗角，各树立党派，拉拢朝臣；因此形成吏治腐败，国库虚空，民生困窘。当雍正即位后，立意推行新政，大肆整顿，改革许多
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陶侃（二五九—三三四），字士行（或作士衡），東晉名臣，開國元勛之一。官至荆、江二州刺史，都督八州諸軍事，封長沙郡公。祖籍鄱陽，西晉滅亡後，徙居潯陽（今江西九江市）。父陶丹在東吳時，曾做過楊揚將軍。陶侃年幼時，父早死，家裏比較窮困，可算是破落的官僚地主家庭出身。陶侃所處的時代，是大分裂、大動亂而又是民族大融合的時代。公元三一七年，司馬睿在建康（今南京市）建立東晉王朝，與北方好幾個少數民族政權同時共存。北方割據政權的統治者，爲了爭奪地盤，不斷進行戰爭，給人民...
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前厅有戏台。馆内塑有王安石的泥彩像，高悬「勤政爱民」匾额，绘有王安石治鄞政绩壁画，还有「王安石史迹陈列」，一九八七年这里已定为县级重点文物保护单位。在鄞县（现已改为宁波鄞州区）至今还有几处与王安石有关的历史遗址，如梅湖塘高秋山脚的小斗门也为王安石所建，州门长二·五六米，宽一·一五米，现仍存遗址。还有当年王安石在穿山建筑的一道长堤，至今被人称做「荆堤」（因王安石退隐江宁时曾被封为荆国公，世称「荆公」。）如此等等，尙有三五处。王安石在鄞县疏川深渠，人说是他后来
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而广积阴功，亦造福自己也。淸潘祖荫先生博学多才，官至工部尙书，勤政爱民，著作甚丰，曾谓「居官之本有三，薄奉养，廉之本也，远声色，勤之本也，去谗私，明之本也。」其言与吕东莱先生之三箴，可以互相印证，东莱先生祇言其目，祖阴先生则并言其方，惟其所擧方法，祇就一端而言，实则不止此也，例如声色二事，固能荒废业务，但能荒废业务者，不仅眈于声色而已，如博、奕、飮酒、歌舞、玩乐，均足以荒废业务也，有一于此，皆足为业务之累，而有妨于勤。韩昌黎先生有言「业精于勤荒于嬉。」陶士
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恩師李煥，爲人謙和，現任敎育部長，對全國敎育革新，盡心盡力。李師日理萬機，每天處理公務的時間，總在十個小時以上，公事忙碌。「天地君親師」，作爲受業的我，本來，應該時常晉覲請安問候才對，但考慮再三，李師的時間寶貴，不敢叨擾，僅以書函問候而已，有時在某些場合見面，李師總是問我「好久沒有來看我，你在忙些甚麼？」我恭恭敬敬的囘答：「吾師公忙，不敢佔用寶貴時間。」最近，故立法委員鄭品聰先生之德配喪禮，我又遇到李師，他很親切的說：「好久沒來看我了！」我答以「老師公忙...
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昔諸葛先生躬耕南陽時，人以伏龍稱之，故名其所居之崗曰「臥龍」，是山因先生而得名也。桂林郡有峻山，古名臥龍，後人以其名之相合，結亭其巓，塑先生之像，而時祀之，是先生因山而得名也。然先生爲天下後世仰止無已者，其何以得之哉？陳承祚謂先生理民之幹，優於將略，是未足以知先生之大，鳥足服先生之心哉！猷謂先生爲相亦優，爲將亦優。但此二者，可以一人而並優，不可以一人而並任。可並優者，人之才也。不可並任者，勢不行也。相居閫内，秉樞持衡。若國難方殷，大憝未殄，興師十萬，日費...
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