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力争上游。先祖重视「勤劳」，常说：百行勤为先，万恶懒为首；勤至勇也至，勇至难亦破。至于神鬼之事，先祖说：信神如神在，不信祂不怪，合乎常理法则，要随潮流时代一起进步。祖父遗言勉家属亲友共同努力进步，祖父表达事理义正辞严很多……；睽违七十余年，谨记其要，凡事推己及人，希望后代晚辈，能举一反三，触类旁通，逐日追风共勉之。长孙 高宗仁 谨志二〇〇一年九月廿日台北市自宅
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虽在呼吸亦等于死。」懒惰与贪欲常是孪生兄弟，懒人虽然什么事情也没作，却等于作了许多恶事，捅了许多纰漏。懒惰会使事情越发困难，勤奋能使事情容易完成。不单是饱食终日，无所事事的人；还有那些原本可以作得更好但却草草了事的人，都算是懒惰。培根说：「懒惰生艰难，苟安生苦楚。」治疗懒惰的惟一方法就是工作，治疗自私的惟一方法就是牺牲，治疗无信仰的惟一方法，就是听信圣贤的话语而舍弃猜疑。人所欠缺者，不是才干，而是志向；换言之，不是成功的能力，而是勤劳的意念和习惯。拜伦
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今日言敎育者必以改良進種，必自開女學始。中國二千年女學不修，女權不振，婦女之墮落於壓制中，較男子尤甚，近海內有識之士，稍稍萌芽言女學矣，顧吾謂欲興婦女之敎育，必先考察婦女之特色與其缺點，而後可施其下手方略。吾埔人也，請先論大埔婦女。大埔僻處山谷，可耕之地絕少，凡生斯長斯者，非手胼足胝，終歲勤劬不能自給，而一切勞苦之事，責成婦女，庭除之洒掃，井灶之汲爨，無不於婦女是賴也。猪雞之蓄養，蔬菜之栽植，無不於婦女是期也。其他春耕秋穫，晝茅宵綯，亦無不於婦女是肩。而...
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半夜打门心不惊」；「善恶到头终有报，且看来早与来迟」。中华民族历来以勤劳节俭著称于世，有一副对联云：「一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。」诚恳规劝之心，婉言疏导意，溢于字里行间。还有一副对联：「祖宗传克勤克俭；子孙法唯读唯耕」，该联分别从立志、修身、律己创业等角度，为后人留下了醒世名言。曾记得在某地一城隍庙里有这样一副对联：「女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿尔等人子，将一点顺妻之意以顺亲」。该联堪谓
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如果说杭州是龙头大港上海的后花园，那么温州应选择电脑制造、发展成为上海大港的电脑科技城，发扬永嘉之学、利民富国，立温州精神于东方不败。大庆市长钱棣华，刚从温州考察归来说：「过去全国都在学习我们大庆精神、现在我们大庆要学习的是温州精神。」大庆精神是二、三十年前大陆大力宣传的发展口号，工业学大庆，农业习大寨。大庆精神，简言之，就是克难勤劳精神，而温州精神又是什么？传播媒体，常以「温州模式」、「温州精神」报导温州走向市场经济、掌握商机的竞争企业精神，二者应以
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世之官箴，爲詞多矣，其切中肯要，言簡意賅者，莫如宋吕本中東萊先生之官箴若也。東萊先生之言曰：「當官之法，惟有三事，曰淸、曰愼、曰勤。」是也。所謂官，係指一般公務員而言，而於司法官此三箴尤爲重要，蓋司法官之職務，關係人民之生命、自由、財產，處理苟有不當，足貽無窮之禍害，東萊先生提出此三事，誠如暮鼓晨鐘，發人深省。余在壯年，卽考取司法官，參與司法行列，常兢兢然以此三箴自勵，不敢稍有逾越，因名其治事之堂曰三箴堂，所以明吾志也，分析如后：第一箴曰淸。司法官之品德...
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「甯波太太能幹多，可惜先生架子大（大讀若陀），有了女兒千萬不要再嫁給甯波人做老婆」。這兩句新鮮閒話，並不是甯波的原有成語，也不是筆者杜撰出來的句子，是最近阿拉甯波同鄕李太太傳給我聽的。她說：「我在某一場合裏，偶然碰到一位非甯波籍的太太，她很痛快的吿訴我：『你們甯波太太、都很能幹（能幹就是有作爲之謂），諸如敎養子女、知人待客、燒小菜、做針線，件件皆能，樣樣都精。所可惜的甯波丈夫在家裏對太太會擺架子，而且特別大，旣不肯替太太分勞，反要太太服侍他，不但如此，常...
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的教书先生。但是，勤劳节俭是父亲一生的美德，而辛苦劳碌，没有怨言，为的是给我们一家人有最好的生活环境和教育，是他爱家爱妻子爱儿女的最好证明。妈妈说他在身兼老师和报社主编两个职位的时候，几乎每天傍晩下了课匆匆回家扒两口饭又急忙的赶到报社，直到深夜才返家，时间长达二十年。而个性一丝不苟的他每天必定在凌晨一点准时到家，当时仍是青涩少年的哥哥有时和朋友聚会晩归，一定要在十二点五十分前赶到家，否则一定会被爸爸当场逮个正著。犹记当年中华青棒青少棒扬威海外夺冠军时，我总会在半夜
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靑年是国家的中坚，民族的新血轮，靑年的振靡，系乎民族的盛衰、社会的安危，所以靑年应以国家之荣辱为荣辱，民族之兴盛为己任，肩负复国建国的使命。靑年的成功，也就是国家民族的成就，易经上说：天行健，君子以自强不息。只要我们时时刻刻紧握着以下我所说的「成功之钥」，必可开拓美丽的前程。一、勤劳不怕苦的奋闘意志：我们知道惰性是人类的通病，尤其养尊处优，鲜能塑造出类拔萃的才华。古人说，业精于勤荒于嬉，行成于思，毁于随，又说为学做事要战战兢兢如临深渊，如履薄冰。试观古今
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六盤山下，涇汭之間，是我生命的起源地，也是我思想的發軔點。幾十年來，闖南走北，浪跡天涯，可是我的心却永遠繫牢在黃土高原的白楊樹上。無論走到那裡，無論看見什麼事物，我總要拿它和故鄉相關的情景來對照比較；無論讀什麼書，我總要拿故鄕的事實來參證硏究。因爲故鄕太缺少水了，所以我一生酷愛流水，不管是長江大湖，不管是淸泉小溪，只要是水，就會令我低徊不捨，甚至連八七水災逼我躲上屋脊的洪水都不討厭；故鄕沒有森林，所以我更愛樹，只要有一堆土、幾滴水，我就想植樹，假若我做了...
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