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山東文獻第七卷第二期九六頁——搭腰四指寬——曹鄕長釋爲人腰間所繫的搭包卽褡包,筆者家鄕壽光叫紮包,不但與人腰間所繫的搭包寬度相去甚遠,而且簡直是說錯了。現在說人腰間所繫的搭包,它是以約五六尺長的一整幅土布卽棉布,也叫笨布,「手投梭」所織成,也就是孟母「引刀機杼」以敎孟子與「木蘭當戶織」之織布所織之布,民國後「洋機」(大機)問世,它傳至壽光時大約在民國廿年以後,此時管土機叫「小機」,洋機叫「大機」以別,布也分別叫洋布和笨布,不旋踵土機淘汰絕迹,搭包則以半幅...
拙稿「再續旅美妄言」刊於本刋第十四卷第四期(三十五頁到三十八頁),在第三十七頁下排倒數第十行「快慰之至」下,因謄稿不慎,遺落一段,而頗重要,特請主編黃中先生准予補刊,並請閱者鑒諒。查耶魯大學,爲我國最早得美(文)學士學位之第一個留學生容閎(字純甫,一八二六—一九一一),於一八五四年(咸豐四年)畢業之母校,後由該校授予榮譽法學博士。容返國後盡力宣揚美文化水準高,極値派留學生前往留學。入曾文正公幕,得曾同意,奏准淸廷於一八七二年(同治十一年)到一八七五年(光...
中央硏究院近代史硏究所出版的口述歷史,不祇是文獻檔案,可供硏究歷史的人參考,並且因爲是向當代當事人物訪問親口所得,更能掌握歷史事件的形成過程,較諸史藉更能具備運用價値。不過囿於應訪者記憶或個人價値判斷等因素,疏誤仍所難免。民國七十九年四月中硏院近代史硏究所出版的口述歷史叢書三十—劉安祺先生訪問記錄,讀過全書後,其中記述的幾件事,曾是我當年親身經歷或在場看見過的,雖然與受訪者不一定有切身關係,但是一件歷史事件在當時的眞實情形,或者能給治史者小有幫助,因此願...
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