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韶光如驶，转眼间先总统 蒋公辞世，已经十一个年头了，今年十月三十一日适逢先总统 蒋公百年诞辰，笔者不敏，谨撰实践 蒋公「力行哲学」以为纪念。大家都知道，我国数千年以来，形成了一个「知易行难」的传统思想，这一个思想对后世的影响非常大，它支配了中国人的心理和行动，使中华民族积弱不振，养成了「坐而言不能起而行」的恶习；到了王阳明先生，才提倡「知行合一」的学说，认为能知即能行，能行即能知，希望能消除「知易行难」的错误思想，来挽救人心，可惜仍未能探出症结所在
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六十五年十月三十一日为 蒋公九十诞辰纪念日。是日，蒋院长发表思亲专文——「领袖 慈父 严师——父亲九十诞辰纪念文」，志其孝思。思亲专文充满感情，蕴蓄慧力，对领袖之哲学思想，尤多深切之阐释。文中，院长提及「当代中国哲学」一书，并多次引用该书文字以阐述 蒋公之「力行哲学」，此书之作者即当代哲学家——贺麟先生。贺麟先生，字自昭。早岁于国内受完敎育后留学德国，专攻西洋哲学，返国后，历任北京大学、淸华大学、西南联大学校敎授，并主持「中国哲学会」下设之「西洋哲学
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力行哲学的精义一、「行」的本义我们常常说的「行动」一个名词，实际这祇是「行」字，这个「行」字所包含的意义，要比普通所说的「动」广博得多，我们简直可以说「行」就是「人生」。通常往往将「行动」二字和「思维」相对立，或是和「言论」相对立；其实广义的讲，所谓「思维」和「言论」，祇是「行」的过程，原是包括在「行」的范围以内，而并不是列于「行」以外的。人生自少至老，在宇宙中间，没有一天可脱离「行」的范围，可以说人是在「行」的中间成长，由「行」的中间而充实了人格，而提
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行」与「不行」，就可决定个人的事业成败得失。我们强调的「行」，不是暴行、孤行、妄行、而是反之于心而安的行。在行的过程中，绝不可畏难怯顾，半途而废。古人说：「天下有难事吗？只要行，虽难亦必容易。天下有容易事吗？如果不行，虽容易亦必困难。」可证「行」可以克服一切困难。蒋公倡导力行哲学，融会了我国传统的哲学思想；博爱、审问、愼思、明辩、笃行等五大步骤。以及王阳明的「知行合一」。国父的「知难行易」。都是说明行的重要。民国二十二年， 蒋公并提出了快干、实干、硬干
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知行合一」学说，尝吿笔者曰：「知而不行，是谓空洞之理论，不能成大事；无知而行，则系盲目从事，其牺牲身命，亦乏价値可言，盖死有重于泰山，轻于鸿毛也。」又言：「孙总理为我国大政治家，革命首领，智慧天纵，集古今中外学说于一炉，融冶贯通，手著三民主义，建国方略及实业计划等书，确为救国救民之南针，既为革命同志，尤应忠心力行。」此与总统蒋公之「力行哲学」不谋而合，故笔者深印脑海，作为座右铭也。俊明先生怀才不遇，病逝故鄕，陈秋水，陈钧儒，励渭吟，郁桂祥先生及先严等为其治丧
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的发扬光大，而有合于中国传统思想的主流。（二）力行的提倡 总统撷取中庸「力行近乎仁」的精义，提倡力行哲学。此一提倡，其切要程度，不亚于道德与科学并重的方针。道德的振兴与科学的发展，都有赖于力行，力行可说是振兴道德与发展科学的总动力。道德之所以能够提高个人的人格与促进社会的和谐，其动力存于实行，不存于空气。空言修养而不能澄淸理智以指导情緖，依然为所不当为，恶所不当恶，则于人格的提高上不能有丝毫进展。空言和谐而不能恕以待人，严以律己，甚且侮人以自豪，损人以自利，则在
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