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吃,顿顿是鸡鸭鱼肉,主人负担太重,现在已逐渐改成包工了。不过「上梁」仍要宴客,还是很糜费的。大家为了面子,「抛梁」更是糜费、舖张,主人的至亲穷于张罗是很头痛的。以前「抛梁」送几担糕团之类就好,现在据说有多至五六十担的,除了糕团苹果之类以外,还有室内陈设、桌椅、沙发、电视机、洗衣机等等,未免过份了。鄕下人之所以会「有余」,主要是靠副业。正业是种田,一年两熟,夏稻冬麦,出息不大。副业的花样很多,收益也多。例如养猪就不错,养蚌珠是新兴的,可以售高价。养蜂也很好,他们
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我國自古以農立國,一向重視人民的衣食問題。所謂「民以食爲天。」「衣食足而後知榮辱。」再再顯示了政府施政之重點在於安定民生。其所以列農爲四民之首者,自有其重視與鼓勵農業生產班,藉以充裕人民食衣之作用。我國立國歷取時五千年,直到滿淸末年,尙未脫離此一形態,原因卽在。而工商業所以一直無法得以發展,亦卽肇因於此。在此種情形之下,廣大的農村居民,對於日常生活上所需要之物品,旣無法取之於市場,惟有採取以己之所餘易己之所需方法以求解决。此乃集市所以產生之由來。故鄕——...
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在农村,一件衣服上身,要经过纺、织、染、裁缝等手续。纺是纺织布的纬线,为农家副业之一种。农人种棉,收花之后,用搅棉机去棉子,卖与花纱商人。再经过弹花匠弹松,搓成条子,由布店或布摊子发给农家纺成线,纽成卷子交回,掉换棉花再纺,叫做掉线子,其间有一定之利润,为农家妇所乐为。掉布是布荘或布摊子,把洋纱(织布之经线)线子(纬线)发交织布之家,织成布疋交回,换取规定之手工钱。鄕间织布叫做编布,织布机叫做机头。织布过程,十分繁杂,工作既要熟练,尤其要有耐心。洋纱先上
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定海县农民饲养白鹅历史悠久,素有「白鹅之鄕」之称,在旧社会,农民生活困苦,故大都是小羣饲养白鹅,发展缓慢。近数十年来,随着畜牧业生产的迅速发展和人民生活水平不断提高,白鹅的饲养量也日益增多。据一九八四年八月统计,全县白鹅饲养量已达三十多万只,比一九五四年增长一倍多,是定海养鹅史上饲养量最多的一年。定海农民养鹅作为家庭副业,习惯于自繁自育小羣放养,由老人、妇女、孩童等负责管理,白天赶到田野河塘边去放牧,傍晚割草喂饲,这种饲养方式,几百年来一直延续下来,成为
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养猪为四川农家副业,在民以食为人的原则之下,先民以神道设敎,鼓励饲养猪只,已经¬■化。鄕间庙宇,照例有牛王菩萨、猪王菩萨。牛王塑像是坐在耕牛背上,牛作卧地状。猪王塑像是坐在母猪背上,母猪身傍有或卧或立,或吮或拱嘴的许多小猪,皆栩栩如生。牛王猪王,又皆有年会,于每年猪王生日办会酒,酬神庆贺。家户参加一人吃会酒,会首衣冠整齐,上供下拜,祷祝六畜与旺。此事不可以迷信目之,祭神如神在,给予生民无限安慰,一种精神上的寄托。鄕场例有猪市,猪市经纪人,浴称牙行。猪贩子
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我的故鄕是浦东的一个小鎭市。和大陆上其他的小鎭市一样,故鄕是谈不到工业的。鎭上除了一家电灯厂,三家碾米厂,因为用柴油机器,烟囱里面,发出间断的「蓬」「蓬」的声音外,全鎭上就再也找不到「机械化」的工业了。因为一切工作,手工为先,不必怎样大规模的设备,所以家庭副业,也就特别普遍。我现在就其中介绍几种出来。第一种是缝衣。大家知道缝衣是「成衣匠」的工作,是一项专业,我的故鄕也有成衣匠,但那是专替有钱人们,做一些特别裁制的衣服用的。一般的缝衣工作,却是家庭副业
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勤俭。一分劳动,一分收获,长锭也是家庭副业之一。除此以外,浦东的土布,也行销长江流域。耕田而外,一般妇女都会纺纱织布,纺纱的比较上些年纪,一盏豆油灯下,伊伊呀呀的在深更半夜还可以听到,织布的比较年轻,从少女到已婚的少妇,所织的布,好些是留着自用,尤其女儿多的,非要加强生产,嫁粧中不可缺少的便是布疋,一个女儿嫁粧中的布疋,少的数十多,到数百疋,其实一辈子也穿不完,但非充数不可。浦东布的好处,是细洁,花款也有细红间条、格子、芦蓆纹等,非常文静。以布著名的产地,要
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戚继光共享。戚继光吃后感慨万分地说道:「由于我的麻痹大意,造成今日的危难。为了纪念遇难的士兵,我提议将此物名为『遇难』。」是日,众将士就地挖「遇难」,饱餐一顿后,入夜即在戚继光指挥下,突围成功,并全歼入侵倭寇。从此「遇难」便成了湖边农家遇到天灾人祸时特殊应急的口粮。天长日久,「遇难」也被吴地方言讹传为「芋艿」了。以上水生八仙,在常熟的昆承湖周边的河、沟、渠、潭密布,是典型的江南水网地区,农家除从事稻作耕种外,大都因水制宜,种植水八仙为副业,既供平时食用,也供应
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养珠」之风在家乡家鄕农村,寄望于「副业」。三十至七十年代,全县农村副业在「养蜂」,养蜂户达二千多户四千多人,出外放蜂达六万多箱,因此养蜂起家不乏其人,造了二开间二层楼房遍及各鄕,使生活与居住环境大大改善,实为鄕人克勤克俭得来的代价。但因蜂蜜巿场起变化,收益不理想,此种放蜂游牧民族,是年轻能耐劳苦的人才可干得了。一九七九年后,农村副业目标有了改变,鉴于二千多年前,就有河蚌养殖珍珠的纪载,蚌不仅能生产珍珠,蚌肉可食或作家禽、鱼类饲料,蚌壳可制作珍珠核、贝雕
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弹簧床、沙发椅等现代式家具,但屋外院墙仍是竹篱笆。这时每个家庭成员几乎增加一倍多,原是小夫妻二人来台,现在最少一到二、三个甚至四、五个小孩,因此眷村更加热闹了,除了大人还有活泼的小孩,而大家有了小孩,就想到如何培植下一代了。民国六、七十年代,正是台湾经济成长起飞年代,人们有了赚钱机会,同时消费力也增强了,眷村人们为了培养下一代,为了改变生活,原有的那点微薄薪资因人口增加早已不够用,于是女眷们纷纷做手工「家庭副业」兼照顾孩子,也有的出外工作,而男士们有的届龄退役