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声乐，善胡舞。文宣末，数于东山（邺东）与诸优为弥猴与狗斗，帝密狎之」（《北齐书·魏收传》）。反映了汉胡民族武舞与武技文化的融合与濡染。到了唐代，相州西河地区的剑器舞更是盛极一时，享誉天下。古邺城在战火中焚毁后，继之而起的是新邺城（今河南安阳市）武术风习的兴起。唐人喜武造剑，在唐代的相州邺城民间有铸剑之风，《唐语林》卷六：「大历中，刑部郎中程皓，家在相州，宅前有小池，有人造剑，于池内淬之。」安阳现存北齐修定寺塔（今人误为唐塔，则错也）方型砖雕上就有不少武士手持
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一、熊恢先生的家世熊恢，号琢如，其家世居江西省丰城县槎市村，家境小康。其父熊渭豪，靠叔父培养读书，是清末秀才，为人和善，思想较新，提倡新学，在乡里是较有名气士绅。熊恢是长子，青年时聪颕用功，在南京两江师范读书时，考取官费留学日本，在日本京都帝国大学主攻经济。学成回国后，任江西省平民敎育促进会总干事。在工作过程中，深知我省敎育文化落后状况，其时丰城县有一笔「公产」即所谓「黄产」正在闹争夺纠纷。他不失时机，报经省府批准拨作创办学校之用，遂于一九二三年秋成立剑
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旁及金石；他们藏而不秘，供人饱览，刻印流布，嘉惠学者；他们善藏能用，整理保存，考辨精研，著书立说，对学术的发展与繁荣、对文化的传递与裨益作出了不可磨灭的贡献。新中国成立后，铁琴铜剑楼经多次修缮，1982年11月公布为县属文物保护单位，1987年1月1日正式对外开放，1991年11月建为“铁琴铜剑楼纪念馆”，2006年公布为省级文物保护单位。2006年起，铁琴铜剑楼的所在地古里镇党委、政府，在经济发展的同时，高度重视文化建设和文物保护，把铁琴铜剑楼的修缮作为
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福州乡土文学作家林炳钊先生编撰的《闽海夜谭》第四集，最近在福州出版。福建老一辈革命家、原省委书记处书记、省政协主席伍洪祥的贺词『闽都春秋』，原省政协副主席许集美题词是『弘扬闽都文化，促进经济发展』；世界福州十邑同乡总会常务副会长、香港爱国侨胞林铭森等被聘为本集顾问。全书40多万字，分『福州风情』、『家乡古今』、『烽火岁月』、『名人春秋』、『寺观概谈』、『闽都闲话』、『论文选录』以及『附录』等8个方面。内容丰富，题材广泛，图文并茂，雅俗共赏，介绍了福州
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宋代遗物。六、四系磁罐民国四十四年（一九五五），铜冶鎭西积善村修铁路，从一古墓中所得，其口径十厘米，底径十点八厘米，通高二十二点五厘米，直领，大腹，肩部饰有四系，四系间均有舖首衔环，腹间饰荷叶附加堆纹，承上似为荷叶，施有釉带绿筋，十分雅秀，下为凹底，假圈足，整体造型墩实浑重，该物为隋代相州窰所烧制。七、七星剑民国七十四年（一九八五），于白壁鄕所征得，长六十四·五厘米，刃长四十八·三厘米，宽三厘米，剖面为菱形，剑身干等距两面同一位置饰一铜星，共七个，故名七星剑，除
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文艺的光和热，令人赞赏敬佩，多人荣获国家大奖，荣登国际名人，极负一时之盛，对宏扬诗学，振兴文化，转移风气，「艺」无反顾，为我大埔文化事业开启新纪元，对国家社会及吾埔之贡献，厥功綦钜，谢如剑先生是极为出色精英之一，其作品极丰，玑珠满纸，美不胜收，今逢七秩华诞，汇编历年创作诗词精华，出版专书，名为「笑剑集」，其笑也，含情敦厚，托志邃远，扢扬风雅，激浊澈清，撰联赞之：「笑傲文林，笔阵坚强花璀璨；剑鸣艺海，诗风爽朗果丰盈。谢君毕业于华中师范学院，从事教育兼特约记者，笔名飞虹
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苍松镇八荒。」清代乾隆年间「豫宁三盛」之一的盛乐在《龙潭寺记》云：「书院之旁有寺，曰龙潭寺，后庭居佛，前祀许旌阳逊，相传逊与董晋斩蛟于此，邑人德之，恐庙食不继，代诸桑门，以为长久计。予少时读书之暇，每当云物佳美，辄闲步江干，瞰危崖，俯澄潭，慨然仰二先生之风。」旧志上所载吟咏许逊遗址遗存诗词很多，可见历代文人骚客对许真君的推崇？仰慕。许逊崇拜和万寿宫观是赣鄱文化的基石，在海内外有极高的声望和吸引力，从某种意义上来说，它已超出宗教文化的范畴。它所展示的文化，既布
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